В мусульманской традиции принято завершать обращение к Богу (мольбу, дуа) чтением самой первой суры Корана – суры «аль-Фатиха». Насколько подобное действие дозволено с точки зрения шариатского права, разбирается в фетве Муфтията РД.
Вопрос: Дозволено ли читать суру «Аль-Фатиха» после дуа (молитвы)?
Ответ:
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Это не только дозволено, но и рекомендуется, так как чтение суры «аль-Фатиха» относится к восхвалению Всевышнего Аллаха, что рекомендуется после прочтения дуа и благословения Посланника Господа ﷺ.
А наличие в суре «аль-Фатиха» аятов, не связанных с восхвалением Всевышнего, никак не вредит цели, как об этом сказал выдающийся учёный-факих Мухаммад аль-‘Алиджи.
А Аллах знает лучше.
Аргументация:
عبارة فتاوى الخرتكني (من أجوبة محمد بن إبراهيم العليجي): رفع إليّ سؤال من علماء تارغو، حاصله: وما اشتهر بين العلماء والجهال في جميع البلدان من قراءة سورة الحمد في آخر الدعاء هل له أصل في كتاب معتمد أم لا؟
الجواب: إنّ له أصلاً في كتاب بل في كتب معتمدة: قال النووي في «الإيضاح» في دعاء الاستخارة: «يسنّ افتتاح هذا الدعاء وختمه بالحمد والصلاة». وقال الشيخ ابن حجر في «المختصر» وحاشيته، والرملي في«الغرر»، وعبد الرؤوف في شرح مختصر «الإيضاح» بالحمد والصّلاة والسّلام . وزاد عبد الرؤوف فيه : «وكذا سائر الدعوات، أي: إذا كانوا خارج الصلاة». فإن قلت : هل يكفي قراءة سورة الفاتحة بدل الحمد في ختم الدّعاء؟ قلتُ : هي من أفراد الحمد، وذلك لا يخفى على أحد؛ لأنّ الحمد هو الثّناء الجميل مع قيده المذكور في الكتب. فإن قلتَ: كان في الفاتحة غير الثناء أيضاً؟ قلتُ: قال الفقهاء المتأخّرون يغتفر في التابع ما لا يغتفر في الأصل. فإن قلتَ: إنّ العوام يقدّمون الصلاة على سورة الحمد هل يكون على خلاف الوارد أم لا؟ قلتُ: المقصود عدم خلوّ آخر الدّعاء عنهما؛ ليكون أرجى للقبول لا خصوص ترتيبهما كما هو ظاهر، فتأمّل.
См.: Фатава аль-хартикуни, с. 92.
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм канал отдела фетв: t.me/fatawadag
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru