Миролюбие (обходительность)

24 мая 2016, 12:16

«Благонравие праведников» шейха Ахмада-хаджи Абдулаева, Муфтия Дагестана

Знайте, о мусульмане, кто прожил миролюбиво, тот прожил жизнь шахида. Потому что сохранение мирных отношений с людьми – нравственное качество пророков и праведников высокого уровня (сиддикун). Того, кто мягок, вежлив и легок в отношениях с людьми, Аллах сделал
запретным для Ада.

Поэтому Пророк (мир ему и благословение) был очень мягким человеком. Когда его сподвижники упоминали о мирской жизни, он поддерживал их, когда они говорили о вечной жизни, он участвовал в разговоре, и когда они беседовали о еде, Пророк (мир ему и благословение) не оставался в стороне.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы сегоднянаходитесь (колеблетесь) между строгостью и грубостью. А Пророк (мир ему и благословение) со своими слугами, рабами и со всеми сподвижниками бывал легок (характером) и сострадателен».

Всевышний Аллах сказал (смысл): «Господь милостив к верующим» (сура «Аль-Ахзаб», аят 43). В другом аяте говорится (смысл): «К вам явился Посланник из вашей же среды. Ему тяжко, когда вас постигают страдания, он жаждет, чтобы вы уве- ровали и встали на путь истины, а к верующим он сострадателен, милосерден» (сура «Ат-Тавба», аят 128). Это означает, что Посланник (мир ему и благословение), который пришел к вам, как и вы, является человеком. Аллах возвысил его (мир ему и благословение) над другими и потому накинул на него (мир ему и благословение) одеяние милосердия и назначил его (мир ему и благословение) над вами. Ведь он (мир ему и благословение) милостив и сострадателен к вам. Больше всего его (мир ему и благословение) заботит, чтобы вы уверовали.

Смысл вышесказанного также можно передать следующим образом: о арабы, к вам пришел Посланник (мир ему и благословение), который, как и вы, является арабом и говорит на вашем же языке. Ведь схожесть языка приближает к взаимной дружбе и симпатии, отдаляет от ссор и дает возможность быстрее понимать доводы. Наставление на правильный путь невозможно без знания языка того, кому делаешь наставление. Также Пророк (мир ему и благословение) – самое ценное из того, что сотворил Всевышний Аллах.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Пророк (мир ему и благословение) спросил у ангела Джабраила: «О Джабраил, сколько тебе лет?». Тот ответил: «О Посланник Аллаха, я не знаю, сколько мне лет, но на четвёртом небе есть одна звезда, которая восходит каждые семьдесят тысяч лет. Я видел эту звезду семьдесят две тысячи раз». Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О Джабраил, клянусь величием моего Господа, эта звезда – я».

Сотворив пророка Адама (мир ему) Всевышний вложил свет (нур) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) ему в спину, и нур сиял на лбу Адама (мир ему). Благородная сущность и происхождение Пророка (мир ему и благословение) – самые лучшие среди всех творений Аллаха. И его (мир ему и благословение) чистый дух самый возвышенный среди чистых духов. Его (мир ему и благословение) род – самый достойный из всех родов. Его (мир ему и благословение) язык – самый лучший. Ниспосланная ему (мир ему и благословение) Книга – самая
лучшая из всех Божественных Писаний. Его (мир ему и благословение) сподвижники и семья – самые лучшие из сподвижников и домочадцев. Время его (мир ему и благословение) рождения – лучшее из времён. А его (мир ему и благословение) лучезарная усыпальница ар-Равза – самое высокочтимое место на земле. Вода, которая сочилась между его (мир ему и благословение) благородными пальцами, – самая лучшая из всех вод.

Слова Аллаха «он жаждет, чтобы вы уверовали и встали на путь истины» означают, что Пророк (мир ему и благословение) сильно желает, чтобы вы уверовали и улучшили вашу духовную степень. А слова «к верующим он сострадателен, милосерден» означают, что его (мир ему и благословение) сострадание и милосердие направлены только на верующих.

Потому и говорят: вежливость во всех делах подобна мускусу среди всех благовоний.

Из книги «Благонравие праведников» шейха Ахмада-хаджи Абдулаева, Муфтия Дагестана

Читайте опубликованные ранее главы из данной книги поочередно

1. Сущность человеческого нафса

2. Враждебная сущность и пять уровней эго (нафса)

3. Три способа очищения нафса (Эго)

4. Четыре разновидности смерти нафса (Эго)

5. Самоконтроль

6. Шесть причин падения нравов

7. Самодовольство

8. Начало любой духовной степени

9. Зависть и ненависть

10. Исцеление от высокомерия

11. Честолюбивый нафс, как бешенный пёс

12. Гнев и его причины

13. Какая связь между нашими поступками и снами?

14. Как поступать если охватывает гнев

15. Хула хуже, чем прелюбодеяние

14. Любовь к благам мирской жизни

15. Ведь каждый в мире странник

16. Проявление рабства перед Господом и его сущность

17. Почему необходимо себя видеть худшим из всех?

18. Себя не оправдывай, других не порицай

19. Ты - раб того, что занимает твое сердце.

20. Четыре категории качеств, отдаляющих от Всевышнего

21. Плоды рабства перед Всевышним

22. Довольство Господо, таслим и тафвиз

23. Довольство предопределением и полное повиновение

24. Покой в полной покорности

25. Семь типов стыдливости, ее важность и сущность

26. Стыдливость исходит от веры

27. Благонравие и его достоинства

28. Благонравие – основа религии

29. 13 высказываний о благонравии

30. 14 примеров проявления благонравия

31. Отрешенность от благ мирской жизни

32. Сущность отрешенности от мирской жизни

33. Как бороться с любовью к мирскому

34. Мерило ценности

35. Отрешенность Пророка (ﷺ) от мирского

36. Правдивость (сидку) и ее смысл

37. 9 высказываний о правдивости

38. Терпение и воздержание от оказания помощи нафсу

39. Четыре разновидности терпения (сабр)

40. Необходимость проявления терпения при ущемлении прав(сабр)

41. 13 молитв для проявления терпения

42. Кому принадлежит предопределение

43. Признак того, что Конец Света близко