Любовь и лучшие цитаты о ней

28 марта 2016, 19:23

Знайте, что любовь – это симпатия, склонность естества человека к кому-либо или чему-либо из-за того, что он (объект любви) приносит удовольствие для возлюбившего. Истинная любовь раба к Господу появляется только после того, как его сердце очистится от всякой душевной грязи (мутности), ибо любовь Всевышнего – это такое качество, которое сжигает. И признаком такой любви является избавление от страстей, привязанности к благам обоих миров.

А признаком любви Аллаха к Своему рабу является любовь раба к Аллаху. Любовь Аллаха к рабу – это Его воля (ирада) одарить раба многочисленными милостями и благодеяниями путем приближения его к Себе и наделения его высокими духовными состояниями и степенями.

Воля (ирада) – это одно из качеств Всевышнего Аллаха. Однако это качество называют по-разному в зависимости от того, с чем оно связано. Когда эта воля связана с общими благами, то её называют милостью (рахма). А если она связана с особыми благами, то её называют любовью (махабба).

Знайте, что влюблённые в Аллаха подразделяются на три категории: обычные люди, избранные и особо избранные*. Кто сильно любит Всевышнего Аллаха, того возлюбят все. Вся мусульманская община единодушна в том, что любовь к Аллаху и Пророку (мир ему и благословение) – индивидуальная обязанность каждого верующего.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда Аллах возлюбит Своего раба, Он говорит: «О Джабраил, Я возлюбил такого-то человека, поэтому и вы любите его!» Тогда все обитатели небес возлюбят этого человека, а потом его принимают и все обитатели земли».

Еще Пророк (мир ему и благословение) передал слова Всевышнего: «Когда Я смотрю в сердце раба и если не нахожу в нем любовь к мирскому, Я заполняю его сердце любовью ко Мне».

Пророк (мир ему и благословение) также говорил: «Признаком любви к Аллаху является любовь к Его поминанию».

Высказывания о любви

1. «Любовь раба к Аллаху – это возвеличивание Всевышнего, упование на Его довольство, предпочтение Его довольства, уменьшение терпения и постоянное утешение сердца поминанием Аллаха».

2. Сказано, что любить Аллаха – значит спешить выполнять обязательные и дополнительные виды поклонения, а также строго отдалиться от ослушаний. Это подтверждают слова, переданные Пророком (мир ему и благословение) от Всевышнего Аллаха:

"Не приблизились рабы ко Мне посредством более ценного, чем выполнение того, что Я вменил им в обязанность (фарз). Раб также не перестает приближаться ко Мне путем соблюдения желательных (Сунна) предписаний, пока Я не возлюблю его. А когда Я возлюблю его, то Я буду его слухом, зрением и рукой».

3. Также говорят: «Любовь – это такое состояние раба, которое не уменьшается при проявлении к нему грубости и не увеличивается при оказании благодеяния».

4. «Любовь – это огонь в сердце, который сжигает всё, кроме возлюбленного».

5. В толковании слов Аллаха (смысл): «Поклоняй тесь Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей», ученый-богослов Муджахид (да будет свята его душа) сказал, что это означает: «Не любите никого, кроме Аллаха».

6. Один из познавших Аллаха (арифун) рассказал от Всевышнего: «О раб Мой, Я сотворил всё ради тебя, а тебя Я создал для Себя. Ты же занялся тем, что создано для тебя, предав Меня забвению. Когда блага отвлекают тебя от Того, кто наделил тебя ими, ты не выражаешь должную благодарность за них. Потому что всякое благо, занимающее тебя от Меня, – наказание, а каждый дар, отвлекающий от Меня, – бедствие».

Если говорить кратко, в притязании на любовь к Аллаху кроется опасность. Поэтому Фудайль (да будет свята его душа) говорил: «Если тебя спросят: «Любишь ли ты Всевышнего Аллаха?», то храни молчание. Потому что, если ты ответишь отрицательно, то впадешь в неверие. А если ответишь утвердительно, то ведь ты не обладаешь качествами возлюбивших Аллаха. Посему бойся гнева Аллаха».

Один из ученых-богословов сказал: «В Раю самые высокие блага предназначенны для познавших и возлюбивших Всевышнего Аллаха. А в Аду нет наказания более сурового, чем предназначенное для тех, кто притязал на познание и любовь к Аллаху, но у них ничего из этого не было».

* То есть, простые мусульмане, мюриды и шейхи-наставники.

Из книги «Благонравие праведников» шейха Ахмада-хаджи Абдулаева, Муфтия Дагестана