За совершение запрещенных действий (охота, рубка деревьев, косьба), если они совершены умышленно или по ошибке, по забывчивости, зная, не зная, накладывается штраф. Но за совершение по незнанию, по ошибке или по забывчивости греха нет.
Если надеть одежду, надушиться благовониями, умаслиться, получить от жены удовольствие, без интимной близости, зная, что это грешно и по своему желанию, то нужно выплатить штраф. Но если совершить эти действия, не зная о том, что они запрещены, или по забывчивости, то он не подвергается штрафу.
Если, не зная о запрете или забыв, что запрещено совершить половую близость с женой, то и здесь не нужно выплачивать штраф. Но чтобы незнание имело силу, нарушитель должен быть только-только принявшим ислам, или выросшим вдали от алимов, и не имевшим возможность консультироваться с ними. Если же имея возможность изучить, но не изучил и нарушил запрет, а потом ссылался на незнание, то он подвергается штрафу. Есть злимы, которые говорят, что если совершить близость с женой, не зная или, забыв о запрете и тот подвергается штрафу.
За сбривание (укорачивание) волос, стрижку ногтей по незнанию или забыв о запрете подвергают штрафу. (Есть алимы, которые считают, что не подвергаются за эти действия, совершенные по ошибке, не знанию или по забывчивости, к штрафу). "Фат-хульАллам",т. 4,с. 470. Если ребенок (не сознательный) совершит запрещенные
для паломника действия, то ни он, ни его опекун не подвергаются штрафу. Если сознательный ребенок нарушит запрет, то штраф
накладывают на опекуна. При вступлении ребенка в хадж по способам таматтуъ или киран, то штраф выплачивают из его (ребенка) состояния (имущество).