После того, как совершат са'ю те, кто находились на умра, могут постричь волосы. Этим они завершают умра, и им дозволяется все, что было запрещено, будучи в умра, вплоть до половой близости с женой. Но те, кто вступили в хадж способом ифрад (сперва хадж, потом умра) или киран после са'ю, не могут стричь волосы (это налагает на них штраф). Они не снимают ихрам и до конца хаджа, им запрещены все запреты.
1. После са'ю, до наступления восьмого дня Зуль-хиджа (день отправления в Мина), нужно как описано в предыдущей главе, соблюдая этикет Мекки, посещая все намазы в мечети Харама, совершая тавафы совершая умра, находиться в этом высокочтимом городе.
2. На седьмой день Зуль-хиджи обслуживающий персонал сообщает о планах на будущее и о действиях, которые в последующем должны совершаться. До наступления восьмого дня побольше совершают умра. Бывают люди, которые по три умра совершают в день. О ценности умра читайте на стр. 315-320. Но те, кто вступил в хадж, не могут без его завершения приступить к совершению умра.
3. Тем, кто с миката вступили в хадж по ифраду, выходя из Мекки в Мину вновь делать намерение для хаджа не нужно, потому что они уже находятся в этом намерении. Те же, кто вступил в умра, должны вступить в хадж. Это лучше совершать в день отправки в Мина, т.е. восьмого дня Зуль-хиджа. "Изах".
4. Намерение для вступления в хадж лучше делать в гостинице, в котором остановился. Сперва искупается (для вступления в хадж), затем пострижет волосы и ногти, надушится, снимет с себя все сшитое, наденет ихрам, совершит два ракаата намаза-суннат вступления в хадж и у выхода прочитает намерение. Вступая в хадж, не надо оправляться в мечеть Аиши, он вступает в него еще дома (т.е. в гостинице). О порядке вступления в хадж и о запретах в хадже читайте на стр 119-166
Если мекканец не вступив в хадж отправится в Мина, то до стояния на Арафате он должен вернуться в Мекку для вступления в хадж, в противном случае он попадает под грех и он подлежит штрафу. Хидаяту салик. Т.2. стр. 462. После вступления в хадж везде побольше читают "Лаббайка" до бросания первых камушек. После этого, если есть возможность, желательно совершать тавафуль-ваддаъ (прощальный таваф Мекки). В наше время это не просто. Особенно, если это заставляет ждать группу, нельзя совершать.
5. Если днем отправки в Мину будет пятница, то до восхода солнца нужно выходить из Мекки. Потому что в пятницу туда, где не совершают намаз-джума выходить в путь греховно. А в Мине и на Арафате джума не совершают.В другие дни (восьмого Зуль-хиджа) желательно входить в Мину во время зуха (утром после восхода солнца). "Изах". Это все делает тот, кому удастся делать. Уверенному в себе желательно из Мекки в Мину отправиться пешком. Он может выйти из Мекки во время зуха, чтобы до обеда дойти до Мина.
6. По пути в Мину читают дуа:
Перевод: "О, мой Аллах! На одного Тебя у меня надежда. Одного Тебя я прошу. Поэтому ты доведи меня до лучших моих деяний. Смой мои грехи, облагодетельствуй мне тем, чем Ты облагодетельствуешь своих праведников. Ты Всемогущ".
7. По дороге, на транспорте, или же пешком как можно больше читайте "Лаббайка", поминайте Аллаха, читайте дуа, Коран и салават Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
8. По прибытии в Мина читают дуа:
Перевод: "Вся хвала Аллаху, приведшему меня в здравии сюда. О, мой Аллах Это Мина, я прибыл сюда и я Твой раб. Я под Твоей властью и прошу у Тебя милости которую, Ты дал своим любимцам и поклоняющимся Тебе. О, мой Аллах! Я прошу у Тебя защиты от лишений и беды в моей религии. О, Милостивый из всех милостивых". "Ифсах", с. 270.
9. В Мине совершают обеденный, послеобеденный, вечерний и ночной намазы. По мере возможности эту ночь проводят в служении Аллаху и совершают утренний намаз. Эту ночь называют ночью на Арафате. Это все желательно провести в Мине. Если восьмого числа не идти в Мину и прямо на следующий день отправиться на Арафат тоже можно и они не подвергаются штрафу. Только они пропустят сунну. "Изах", с. 269. Поэтому, если во избежание попадания в столпотворения не пойти в Мину (для слабых) не нужно беспокоиться. Также не запрещено за два-три дня раньше тоже идти в Мину. "Алъ-хаджу фазаил ва ахкам", с. 88).
Ночь, которую бдят накануне дня Арафа, является очень баракатной. Эта ночь одна из десяти ночей, о которых сказано в достоверном хадисе, за которую получают вознаграждения. Нельзя эту ночь провести бесцельно. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал в эту ночь к поминанию Аллаха, ночным намазам и посту в следующий день (не паломников). Поэтому, постоянствуйте в эту ночь в добродетели, дуа, намазе, чтении Корана, благословении Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). "Аль-хадж фазаш ва ахкам", с .88.
10. Прибывшие в Мину издалека, не пробыв в Мекке четыре дня, могут сокращать и переносить намазы, кроме последователей мазхаба Абу Ханифы, потому что эти люди находятся в пути. Те, кто пробыли в Мекке более четырех дней, в Мине не имеют права переносить и сокращать намазы.
11. В день Арафа алимы посчитали лучшим прочитать тысячу раз "Къулгьу". В хадисе говорится, что тому, кто в день Арафа прочитает тысячу "Къулгьу" дадут то, что он попросит". "Умдатуль абрар", с. 58. В достоверном хадисе тоже говорится, что за чтение трех "Къулгьу" получают вознаграждение, равное, как за чтение всего Корана. Поэтому в день Арафа лучше прочитать тысячу раз "Къулгьу".