После тавафа совершают два ракаата, затем, если не многолюдно, подходят к Черному камню (Хаджарул асвад), целуют его трижды и прилагаются к нему лбом для сужда. После этого, скрыв аврат, как в намазе, будучи в омовении и сохраняя одежду в чистоте, отправляются через врата Сафа и поднявшись на Сафа поворачиваются к Каабе и читают это дуа:
Смысл большинства этого дуа привели ранее и по возможности читается трижды. После каждого раза просят то, что желает за родителей, друзей, семью, умму мусульман. Тому, кто сможет желательно читать это дуа:
Перевод: "О, мой Аллах! Поистине, Ты сказал: "Вы меня просите, Я вам отвечу!". Поистине Ты не изменяешь договору. Поистине, я у Тебя прошу как Ты сделал меня из мусульман, так Ты и не отбирай у меня Ислам, покуда я в нем не умру".
Можно и это дуа прочитать:
Перевод: "О, мой Аллах, Ты защити меня моей религией, покорностью Тебе, и покорностью Твоему Посланнику. Ты сделай нас любящими Тебя, Твоих ангелов, Твоих пророков, посланников и праведных рабов. О, мой Аллах! Облегчи мне Рай и нравы, за которые можно его заслужить. И Ты отдали нас от Ада и действий, приводящих к нему. Ты смой наши грехи в этом Мире и в Ахирате. Ты сделай нас предводителями богобоязненных".
Эти дуа можно и на понятном языке читать, если не прочесть, тоже са'ю не портится. Можно одному читать, а другим говорить аминь. Но с места "Аллаху акбар" до "валав каригьал кафируна" лучше читать каждому. Можно повторять за читающими вслух. От "Аллагьумма иннака къулта" до "ана муслимуна" лучше
читать на ходу, и после этого на ходу читают:
Перевод: "О, Аллах, который переворачивает сердца, по своему желанию, Ты укрепи мое сердце в своей религии. О, Аллах, я у Тебя прошу добродетели, обязывающие Твои блага, и дел, от которых Ты смоешь мои грехи, спасение от всех грехов, и вознаграждение от всего добра, власть над Раем, и спасение от Ада. О, мой Аллах, я у Тебя прошу наставления на истинный путь, боязнь Тебя, защиты от грехов, и богатство сердца. О, мой Аллах, Ты помоги мне в поминании Тебя, в восхвалении Тебя, и украшение поклонения Тебе.
О, мой Аллах! Я у Тебя прошу из добра все, что мне известно и неизвестно. Я ищу защиты Тобой от всего зла (плохого), которое известно и неизвестно мне. Еще я у Тебя прошу Рая и всего к нему приближающееся (слова и нравы). Я прошу у Тебя защиты от Ада и всего, что к нему приближает (слова, дела)".
Идя к Марва, сначала проходят спокойно, дойдя до зеленой лампы, необходимо бегом так, чтобы не толкаться с другими (женщина не бежит), до другой зеленой лампы. Дальше идут обычным шагом. Дойдя до Марва нужно подняться на уровень человеческого роста, прежде, чем вернуться к Сафа. Поднимаясь на Сафа и Марва, каждый раз читают этот священный аят.
Можно подняться и до конца наверх. Поднявшись на Марва тоже, поворачиваясь к Каабе (необязательно ее видеть), читают то же дуа, как и на Сафа. Каждый переход между Сафой и Марвой и обратно нужно пройти, поминая побольше Аллаха, в покаянии, читая Коран и салават Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Нужно вспомнить о величии Аллаха о мудростях са'ю (переход) нужно много читать дуа, которую читал Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
Перевод: "О, мой Господин, Ты смой мои грехи и сжалься надо мной. Прости наши грехи, которые Тебе известны. Ты самый Великий и Могущественный, самый достойный и мудрый". Также это дуа много читал Пророк (мир ему и благословение Аллаха)..
Перевод: "О, наш Господин, Ты дай нам добра и блага в Миру и в Ахирате. И защити нас от кары Ада". Затем много читают это дуа:
Перевод: "О, мой Аллах! Ты это сделай принятым хаджем, смытыми грехами, вознаграждаемым трудом, не пропадающим усердием, о, Сильный, Всемогущий и прощающий Аллах".
Если дуа читается при умра на месте "хаджан мабруран" говорят "умратан мабруратан". На всех семи переходах выставляется правое плечо. По другим мазабам это не желательно, даже порицательно.
После завершения са'ю читают это дуа:
Перевод: "О, наш Господин, Ты прими наше это са'ю. Защити нас и прости нас. Помоги нам для поклонения Тебе, не поручай другому человеку. Умертви нас в имане и в исламе, так, как Ты будешь нами доволен. О, мой Аллах! Ты сжалься над нами так, чтобы мы оставили грехи вечно. Сжалься надо мной, что покуда буду жив, не возлагай на мебя бесполезное дело и защити меня. Ты сжалься надо мной. Ты сделай мне милостью нрав, от которого ты будешь доволен. О, самый Милостивый из всех милостивых".
Это дуа можно читать в переводе смысла. Те же, кто не знает многое наизусть, могут побольше читать "Къулгьу" и читать салават Пророку (мир ему и благословение Аллаха)
Много читается "Раббана атина фи дцунья....", АлхIам" («Фатиха»), "Аятуль Курси", "Ла хавла вала къуввата-ва"„. ВахIдагьу ла шарикаллагьу...", "Астагьфируллагь", "Ла илагьа илла ллагь", "СубхIаналлагьи вальхIамдулиллагьи ва ллагьу акбар". На своем языке себе, родителям, семье, друзьям, знакомым, родным и всем мусульманам просите счастья в обоих мирах, защиты от бед, отпущения грехов и жалости Аллаха.
Так делайте на тавафе, на Арафате и на са'ю. Эти места, где принимаются мольбы (дуа). Не проводите в этих местах время зря, не отвлекайтесь на мирские разговоры, всегда старайтесь думать о величии Всевышнего Аллаха. Многое здесь взято из книги "Фатхуль Аллам",т. 4,с. 316-327.
После са'ю те, кто находились на умра или на хадже по методу таматтуъ здесь после саю удаляют волосы (стригут или бреют). Затем тот, кто находился на умра, выходит из нее и ему дозволяются все, что было запрещено паломнику. Это одевание сшитой одежды, благовония, удаление волос и ногтей, умащение волос головы и бороды, супружеская близость - все это ему дозволяется до вступления вновь в хадж или в умра.
Таматтуъ - это вступление в умра в Медине и после завершения умры, вступление в хадж и исполнение его предписаний. Но если он вступил в хадж по способу ифрад или киран, нужно остерегаться стрижки волос после са'ю. При этом подстригание волос после са'ю облагается штрафом, будьте осторожны!
Ифрад - это совершение хаджа, затем умры. Поэтому, если и совершили са'ю, они не выходят из хаджа, пока не посетят Арафат, не бросят камушки на Мина. Пока не освободятся от хаджа, им не дозволяется все, что запрещено паломникам и не могут сменить ихрам на одежду.
Увидев на Марве (после завершения са'ю) людей с ножницами не спешите стричь волосы. Находящимся на хадже по методу ифрад и киран это запрещается. Если они постригутся, то подвергнутся штрафу.