По повелению Всевышнего ангел Джибриль (мир ему) принес пророку Адаму (мир ему) три подарка в виде прекрасных жемчужин. Это были Разум, Вера и Совесть. И предложено было ему выбрать одно из них. Адам (мир ему) выбрал Разум, поскольку он знал, что это самая дорогая жемчужина. Ангел Джибриль (мир ему) сказал Вере и Совести, что они могут возвращаться, ибо Адам выбрал Разум. Но Вера отказалась вернуться, сказав, что Аллахом было ей (Вере) велено находиться рядом с Разумом. Затем Вера обратилась к Совести: «Я остаюсь с Разумом, а ты можешь идти». Но и Совесть отказалась уйти, объясняя это тем, что Всевышний приказал ей (Совести) находиться вместе с Верой. В итоге оказалось, что где Разум, там есть и Вера, и Совесть. Адам (мир ему) сумел выбрать самую большую драгоценность, и Аллах одарил его всеми тремя и украсил его нрав. Всевышний одарил человека Разумом, который стал кладом знаний.
Абу Хурайра спросил у Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Кто наиболее знающий из людей?». Пророк (мир ему и благословение)ответил: «Обладатель разума». И на вопрос, кто самый лучший в поклонении, Пророк (мир ему)ответил, что им является обладатель разума. Когда же его спросили, кто самый достойный из людей, он снова ответил, что это обладатель разума, и далее добавил: «Для всего есть свой инструмент, инструмент верующего – разум. Для каждой паствы есть пастырь, пастырь верующего – разум. У разных людей разные цели, цель рабов Аллаха – разум».
Посредством разума человек способен отличить истину от лжи и уберечь себя от бед этого и потустороннего мира. Согласно хадису Пророка (мир ему и благословение), существует несколько категорий созданий Аллаха. Это ангелы, люди и животные. Всевышний сотворил ангелов и наделил их разумом, сотворил зверей и наделил их чувством, а затем Он сотворил сынов Адама и наделил их разумом и чувством. В вечной борьбе между тем и этим пребывают сыны человека. В ком разум победил – тот выше ангелов, а в ком чувственность победила разум – тот ниже зверей. Некоторые из людей вняли зову разума и настолько продвинулись на этом пути, что приобрели качества ангелов. Это пророки и святые. В других чувство подчинило разум, и они обрели качества зверей. Третьи же продолжают бороться. Это те, кто ощущает внутреннее страдание и боль, тоску и томление. Они не удовлетворены своей нынешней жизнью. Это верующие. Святые ждут случая привести верующих в свою обитель и сделать их подобными себе. С другой стороны, шайтаны выжидают, чтобы перетянуть людей к себе, в наинижайшую низину Ада.
Зная, что разум является спасением для человека на этом и на том свете, иблис старается всевозможными ухищрениями лишить нас этого прекрасного качества. Одним из основных орудий иблиса является хамр (опьяняющее, одурманивающее разум).
Всевышний Аллах в Коране говорит о том, что шайтан с помощью хамра и азартных игр хочет посеять между нами вражду и ненависть и хочет, чтобы мы перестали поминать Аллаха и совершать молитву. Хамр - это не только вино и спиртные напитки, но и все остальные вещества, например, наркотики, которые, воздействуя на разум, оказывают на него отрицательное влияние. Чаще всего началом к употреблению хамра служит сигарета, которая также входит в запретную категорию (харам).
Доказательств запретности этих веществ для верующего человека очень много. Аллах Всевышний в Коране говорит о том, что вредное, скверное и бесполезное Он сделал для нас запретным, а все чистое и полезное сделал дозволенным. Всевышний в Коране также говорит, чтобы мы сами себя не убивали и не вели к погибели. Если человек умирает вследствие употребления наркотиков или других веществ, то это по Шариату приравнивается к самоубийству. А человек, совершивший самоубийство, согласно священному хадису, заслуживает адского огня.
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение)сказано, что все одурманивающее, опьяняющее – это хамр, все это – запретно. Кто употребляет хамр в этом мире и умирает в опьяненном состоянии, не раскаявшись, тот в загробном мире не утолит жажду из источника Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Как мы знаем, кто не выпьет из источника Посланника Аллаха (мир ему и благословение), тот не получит помощь в Судный день и попадет в Ад. Для того, кто считает себя мусульманином, этого должно быть достаточно.
Следует также знать, что запретным является не только употребление, но и купля-продажа, производство, перевозка, использование денег, вырученных от продажи одурманивающих средств, и нахождение в местах их употребления, а также малейшее содействие в вышеперечисленных деяниях. Наш Пророк (мир ему и благословение)проклял занимающихся всем этим. Способствование в употреблении хамра является содействием в убийстве человека. Убийство одного человека в Исламе приравнивается к убийству всей общины, а люди, торгующие наркотиками, уничтожают целые народы. Известно, что человек, начавший регулярное употребление наркотиков в восемнадцатилетнем возрасте, доживает максимум до 25-30 лет. Нетрудно представить, что ожидает в будущем человечество, если большинство начнет употреблять эту мерзость еще в подростковом возрасте…
Современная статистика свидетельствует о том, что число наркоманов в мире с каждым днем увеличивается. Естественно, возникает вопрос: что же делать с теми, кто уже встал на этот гибельный путь, пристрастившись к алкоголю или наркотикам?
Медики утверждают, что физическую зависимость от наркотиков можно довольно быстро снять современными медицинскими методами. Но вся проблема состоит в том, что кроме физической существует и психологическая зависимость, преодолеть которую гораздо тяжелей. Наркотик убивает в человеке силу воли, в результате чего наркоман уже не владеет собой. Известно, что процент людей, излечившихся от наркомании, крайне низок. И уже звучат заявления о том, что вылечить состоявшегося наркомана невозможно. При этом опускается одна существенная деталь: нет ничего невозможного, если на то будет Воля Аллаха.
В одном из телевизионных выступлений министр здравоохранения РФ заявил: «Мы вынуждены признать, что наркомания – это неизлечимая болезнь, однако есть случаи, когда люди излечивались от нее обращением к религии».
Наркомания, как и многие другие пороки современного человечества, болезнь не столько физическая, сколько духовная, поэтому без духовных знаний справиться с подобной проблемой невозможно.
Большую роль в этом играет круг общения и окружение человека. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение)сказано о том, что человека, который дружит с хорошими людьми, Аллах сделает хорошим, даже если он был плохой. А того человека, который дружит с плохими людьми, Аллах Всевышний сделает плохим, даже если он был хорошим. В признанных шариатских книгах написано о том, что дружба и общение очень сильно влияют на характер человека как с хорошей, так и, соответственно, с плохой стороны, если он дружит и общается с грешниками и плохими людьми. В действительности это не выявляется с одного раза. Постепенно, со временем человек становится похожим на тех, с кем общается, хочет он этого или нет. Постоянное общение и дружба с благопристойными и богобоязненными людьми вызывает в сердце человека любовь к хорошему, что способствует дальнейшему совершению благих деяний.
И поэтому не следует забывать, что самая большая ответственность за воспитание детей лежит на родителях, а также на родственниках и знакомых.
Всевышний в Коране говорит всем верующим, чтобы они берегли себя и свою семью от адского огня. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение)сказано, что каждый человек пастух, и с каждого спросят в Судный день за его паству. Если родители дадут религиозное воспитание своим детям до совершеннолетия, научат их верить в Единого Творца, объясняя им, что Он – Аллах, Который дал им жизнь, возможность видеть, слышать, говорить и Который любит их любовью, в сотни раз превышающей родительскую любовь, то в их сердцах с раннего детства укрепится богобоязненность и любовь к Творцу, что несомненно скажется в последующем в формировании их нрава. Если же этого не сделать, тогда дети будут вести неправедный образ жизни, и все грехи, которые совершат они, будут записываться и родителям.
Кроме того, недостаточно только лишь наставлять своих детей на благие деяния и остерегать от плохого. Родители своим собственным примером должны показывать, как надо себя вести, поскольку «язык» поступков более красноречив и внушителен, нежели «язык» речи.
У Посланника Аллаха (мир ему и благословение)спросили: «В чем спасение?». Он ответил: «Удерживай свой язык от пустого разговора, не будь скупым для своей семьи и плачь за предыдущие грехи».
Также у Посланника Аллаха (мир ему и благословение)спросили: «Кто самый лучший из людей?». Он ответил: «Богобоязненный. Воистину, в богобоязненности заключены все мирские блага: облегчение, радость, имущество, чистое от запретного, в нем же спасение и хорошее воздаяние на том свете».
Разумному следует просить прощения у Всевышнего Аллаха за свои грехи и быть богобоязненным, а также, зная о своей беспечности, каяться перед Всевышним Аллахом, ибо, воистину, Всевышний, принимающий покаяние, не закрывает никому врата для раскаяния. С человека, который искренне покаялся, не только смываются все его предыдущие грехи, как будто он их и не совершал, но ему также записывается такое же количество хороших деяний.
Следует также отметить, что откладывание покаяния умножает грех, и тот, кто откладывает покаяние, рискует умереть не покаявшимся и предстать перед Всевышним с этим грехом.

Новое слово: хамр.

Вопросы для самопроверки:
Какая самая драгоценная «жемчужина», которой Всевышний одарил человека?
Какое негативное влияние оказывают наркотики на разум человека?
Почему постоянное употребление хамра приравнивается в Шариате к самоубийству?
Как лучше уберечься от наркомании?

Задание:
Обосновать на основе предыдущих тем роль Ислама в нравственном оздоровлении общества.

Как известно, тело человека не является его собственностью, а принадлежит Аллаху Всевышнему, поскольку именно Он является Творцом всего сущего. Создатель доверил каждому человеку тело, отдав ему его на хранение. Следовательно, за всякий нанесенный ему вред и мучение мы будем отчитываться перед Всевышним в День Великого Суда.
Курение является одной из наиболее вредоносных для здоровья и души человека привычкой, практикуемой людьми, невнимательными и к закону Создателя, и к священным хадисам Посланника Аллаха (мир ему и благословение), и к наставлениям алимов.
Для людей разумных достаточно доказательств того, что курение является запретным (харам). Ни для кого не секрет, что курение наносит вред религии, здоровью и имуществу. Всевышний в Коране наставляет Свои создания подобно тому, как родители учат своих детей, что вредное и скверное запретно, а все чистое и полезное разрешено. В Коране также говорится, чтобы деяния наших рук нас не влекли к погибели и чтобы мы сами себя не убивали. Разве не является самоубийством курение табака, который содержит в себе пятьсот ядовитых химических соединений (составных частей)? Человек без пищи и воды жить не может, но случится ли что-нибудь с человеком, если он не курит? Разве для этого создал человека Всевышний? То, что курение отвлекает человека от Аллаха, уже достаточно само по себе.
От курения тело человека становится тяжелым и ленивым, что мешает поклонению Аллаху. Курящий постепенно отдаляется от хороших богобоязненных людей, у него появляется неприязнь к ним. Ему начинают нравиться люди, употребляющие табак и спиртное, и со временем они становятся его друзьями. Никто из пророков (мир им), имамов, святых (авлия), шейхов и алимов никогда не курил и не разрешал другим делать это. Эти люди в Исламе использовали все полезное, что можно было использовать. Так что же могут привести в качестве доказательства те, которые утверждают, что можно курить?
Мусульманину также запрещено наносить вред окружающим, тем более близким людям. Медицина доказала, что курильщик вредит не только себе, но и тем, кто сидит с ним в одной комнате. 30% детей курильщиков рождаются инвалидами, с ослабленными умственными способностями. Тем самым курящие будут отвечать не только за себя, но и за своих потомков.
Мусульманину нельзя идти на маджлис (собрание людей) с плохим запахом изо рта. Запах курева мерзок и отвратителен. От мерзкого запаха курильщика, кроме людей, страдают и ангелы, находящиеся рядом с людьми. Известно, что, когда верующий человек находится при смерти, к нему подходят ангелы милости. Поэтому из комнаты больного выводят женщин, одетых не по Шариату, и курильщиков, поскольку ангел не может присутствовать там, где женщина не одета по Шариату и где есть запах табака. Если же к больному не подходит ангел милости, то к нему может подойти шайтан, и есть опасность, что этот человек умрет в неверии, вследствие чего он попадет в Ад. Кого же выводить из помещения больного, если умирающий сам является курильщиком?
Курение, подобно еде обитателей Ада, не избавляет от голода и не приносит пользы. В Коране сказано о том, что такова еда обитателей Ада.
Некоторые говорят, что курение – малый грех, но трехкратное повторение малого греха является уже большим грехом. Нетрудно посчитать, сколько сигарет выкуривает курильщик за день и сколько больших грехов он совершает. А сколько месяцев в году и сколько дней в каждом месяце? Да поможет нам Аллах избавиться от этой мерзости!
Табак вырос там, где иблис справил малую нужду. Когда дьявол ослушался Всевышнего, то услышал такой страшный голос и настолько испугался, что обмочился. На том месте, куда попала моча, выросла трава. После этого сатана сказал, что до Судного дня заставит людей сосать эту траву, словно груди своих матерей, и они, наслаждаясь этим, не будут знать, что это их убивает. Сатане дана возможность совращать людей до Судного дня, тем самым испытывая преданность верующего Всевышнему. Аллах наделил человека разумом, посредством которого он оберегает себя от козней сатаны. Если человек выдержит испытание, то получит вознаграждение от Всевышнего, а если нет, то в Судный день дьявол будет взваливать вину на людей, говоря: «Ведь вам был дан разум».
Из вышесказанного следует, что курение – это недостойное и запретное для мусульманина занятие. Приведенные доводы достаточны и убедительны для обладающих разумом.
Самые опасные заболевания, возникающие из-за курения, – это заболевания кровеносных сосудов сердца и их закупорка, разные заболевания дыхательной системы (воспаление бронхов, рак легких), а также язва желудка и двенадцатиперстной кишки, заболевания десен и рта, ослабление иммунной системы, что ведет к ранней старости.
Курение также влияет на все пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Оно повышает физическую и умственную утомляемость, понижает уровень сообразительности.
По данным Всемирной организации здравоохранения, за последние 10 лет от курения умерли свыше 40 миллионов человек. Исходя из этого, профессор университета Аль-Азхар (Египет) Бахау ас-Сукра говорит, что, если в человеческом обществе не произойдут коренные перемены, то в последующие три десятилетия количество тех, кого убивают табачные изделия, достигнет 10 миллионов человек ежегодно. Так, курение фактически уносит больше жизней, чем войны. Однако жертвы курения гибнут так медленно, что люди не замечают этого.
Некоторые умирают в раннем возрасте, а других постигают болезни. Если же человек является главой большой семьи, то весь доход семьи уходит на его лечение. Государству также приходится растрачивать на лечение больных огромные средства. Это всего лишь малая часть вреда курения.
Курение является первым шагом на пути к наркомании. Современная медицина утверждает, что именно сигарета служит началом употребления наркотиков и 100% употребляющих героин начинали именно с нее. Она является первой ступенькой лестницы, спускающейся в бездну наркотиков.
Как же нам бороться с этим злом? Нам необходимо помочь друг другу в формировании благочестивого общества и здорового будущего наших детей. В первую очередь, нам следует совершать повседневные покупки в тех местах и магазинах, где не продаются табачные изделия. Это и будет оказанием взаимопомощи друг другу на пути Ислама, проявлением набожности и богобоязненности. Возможно, со временем продавцы табачных изделий, увидев, что люди отстраняются от них, раскаются и обратятся ко Всевышнему. В этом будет большая польза – отдаление людей от купли-продажи табака, следовательно, от больших грехов. Аллах Всевышний сказал, чтобы мы содействовали друг другу в доброте и богобоязненности и не помогали в совершении греха и во вражде.
Поистине, чаще всего дети начинают курить в неблагополучных или неполных семьях. А в сплоченных и дружных семьях родители уделяют детям больше внимания, заботятся об их воспитании, помогают им выбрать хороших друзей, контролируют их, оберегая их от ошибок и промахов. Такие отношения в семье, несомненно, играют большую роль в защите детей от попадания в «лапы» курения и плохих друзей.
Сомнению не подлежит то, что, когда взрослые курят перед учениками, студентами и детьми, они подают им дурной пример. Мы должны помнить, что мы вносим свою лепту и участвуем в формировании их личности, нравственных свойств и качеств - хороших или плохих.
Известно, что, согласно Исламу, самоубийца будет гореть в Аду, потому что он выступил против предопределения Аллаха, т.е. будучи недовольным своей жизнью и тем, чем Аллах наделил его, пожелал расстаться с этим миром. И неважно, каким образом он покончил с собой: принял яд или бросился в огонь, в воду, под поезд или машину. Курящий же убивает себя огнем, удушением и дымом, губит органы один за другим и постепенно убивает себя. Тому, кто убивает себя, принимая своей собственной рукой этот яд, грозит вечное пребывание в Аду. А кто воспользуется Величайшей Милостью, оказываемой нам Аллахом, раскается и обратится ко Всевышнему, то Аллах простит его и смоет ему грехи, ибо Он – Прощающий и Принимающий покаяние.

Вопросы для самопроверки:
Почему Ислам запрещает курение?
Какие последствия имеет курение для человека и общества в целом?
Какие опасные заболевания вызывает табакокурение?
Каким образом каждый человек должен бороться с этой пагубной привычкой?

Задание:
На основе приобретенных исламских знаний и современной медицины аргументировано и убедительно докажите собеседнику вред курения.

В последнее время большое распространение получили азартные игры, запрещенные в Исламе из-за того, что они способствуют деградации общества и оказывают пагубное воздействие на душу человека. Но все же люди со слабой верой, забывая об этом, принимают участие в них.
Запретность таких игр подтверждают Коран и священные хадисы. Все мусульманские ученые едины в утверждениях о запретности азартных игр. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): “О вы, которые уверовали в Аллаха, Его Писания и Его посланников! Поистине, всё, что пьянит и отравляет разум, одурманивает его (хамр), азартные игры (майсир), идолы, стрелы для гадания и всё тому подобное - это мерзость, из деяний сатаны. Не приближайтесь и отстранитесь от этих дурных деяний, чтобы обрести счастье – защиту от огня Ада и блаженство Рая в Вечной жизни!
Поистине, сатана, склоняя вас ко всему опьяняющему и к азартным играм, хочет лишь посеять среди вас раздор, вражду и ненависть и тем самым отвратить вас от поминания Аллаха, намаза и других благих деяний. Узнав об этих мерзких деяниях, запрещённых вам, не отстранитесь ли вы хоть теперь от них, чтобы не дать возможности шайтану достичь своих целей!”
Подумайте, как многократно запрещаются и порицаются опьяняющие вещества и азартные игры в этих благородных аятах.
Во-первых, Всевышний в этом аяте для большей убедительности и усиления воздействия дважды использует слово «поистине», чтобы подчеркнуть запретность и привлечь внимание слушающего, дабы он размышлял над этим.
Во-вторых, Всевышний Аллах в этом аяте упоминает одурманивающее и азартные игры вместе с идолами. То, что идолопоклонничество и сами идолы - запретное, известно всем, и все же зло от алкоголя, наркотических веществ и азартных игр упомянуто наряду с ними. Следовательно, от одурманивающего разум и от азартных игр нужно отдаляться, как и от идолов.
В-третьих, Всевышний назвал эти деяния словом “риджсун”, т.е. низкой, грязной и мерзкой деятельностью, за которую подвергаются жестокой каре. Более того, Всевышний не только запрещает нам заниматься этими деяниями, а повелевает отдалиться, не приближаться к ним, не находиться в компании, которая занимается ими.
В-четвертых, употребление опьяняющего, занятие азартными играми причислены Всевышним к деяниям сатаны.
В-пятых, для нашего спасения от Ада, достижения Рая и обретения счастья поставлено Аллахом условие - отдаление от опьяняющего и азартных игр, т.е. нам поясняется, что без отдаления от этих деяний мы никогда не будем счастливы в обоих мирах.
В-шестых, Всевышний пояснил нам, какие беды сатана хочет навлечь на нас в этом мире с помощью этих двух деяний. Т.е. поясняется, что посредством этих деяний сатана хочет разжечь вражду и ненависть между людьми.
В-седьмых, разъяснен вред, ожидающий нас на том свете за употребление опьяняющего и участие в азартных играх. Т.е. целью проклятого сатаны, завлекающего нас в эти занятия, является отвлечение нас от поминания Всевышнего и совершения намаза, что является основой религии.
В-восьмых, после пояснения запрета, вреда и греха от этих занятий Всевышний еще раз призывает нас к бдительности и покаянию, говоря: «…не отстранитесь ли вы хотя бы теперь от них…!». Пречист Аллах!
Читая эти аяты, и видя, к какой пагубности в последнее время приводят человека эти запретные действия, нам остается только лишь удивляться тому, как религия, ниспосланная более 1400 лет назад, решает и сегодняшние проблемы. В этом и есть универсальность Корана, являющегося уникальной и всеобъемлющей инструкцией человечеству. Психологи пришли к выводу, что наилучший метод предохранения от азартных игр – это не приближаться к ним. Ведь даже само слово «азартные» показывает, что они вводят человека в азарт, значит, он не контролирует себя. Несомненно, аят, ниспосланный 1400 лет назад, адресован и нынешнему поколению человечества! Сподвижники и их последователи, которые лучше, чем кто-либо, понимали Коран и хадисы, утверждают, что любые игры на деньги или иной интерес запрещены.
Мы видим, насколько больший вред приносят алкоголь, наркотики и азартные игры по сравнению с курением. А курение, как известно, запретно по трем причинам: из-за того, что оно наносит вред как физическому, так и духовному здоровью человека; оно является бесполезной тратой имущества; если даже считать курение малым грехом, то многократное его совершение превращает его в тяжкий грех. Что же касается азартных игр, мы видим, что они служат причиной отвлечения человека не только от религии, но даже и от работы. Они хуже наркотиков. Человек, впавший в азарт, бывает готов на все: убийство, грабеж, поджог, воровство. Он не остановится, пока не закончится все его богатство.
Корнем слова «майсир» является «юсру» - что означает «легкость». Оттого, что посредством этих игр легко можно овладеть состоянием другого человека, они и названы в Коране майсиром. Поэтому любые игры, будь то лото, лотерея, карты, шашки, нарды, шахматы, казино, наперстки, компьютерные игры, которые пропагандируют разврат, насилие и жестокость или содержат элементы азарта и денежный выигрыш, - все относятся к азартным играм, которые запрещены в Коране.
В хадисе, приведенном имамом Ахмадом, говорится: “Поистине, Всевышний запретил все одурманивающее разум и азартные игры”. В толковании аята: “Вы не используйте ваше состояние меж собой запретным путем” имам Куртуби причислил к запретным и азартные игры.
В том, что все игры, в которых делаются денежные и другие ставки, греховны, единодушны все богословы. Отсюда следует, что человек, утверждающий дозволенность азартных игр, впадает в неверие (куфр). И если он умрет без истинного покаяния, нет ему спасения от вечного огня Ада.
В наше время самыми греховными и опасными играми являются казино и игровые автоматы. Сколько людей расстаются с жизнью из-за этих игр, лишаются состояния; сколько семей распадается; сколько детей становятся сиротами; сколько проливается слез; сколько бед приходят из-за них!
Известны факты, когда люди проигрывали в казино миллионы. В игорных заведениях происходят убийства из-за больших проигранных сумм. За отсутствием денег отбирают у должников машины, квартиры.
Игроки занимают у знакомых большие суммы, отдают в залог все свое имущество, чтобы оплатить долги, и в итоге от безысходности кончают жизнь самоубийством.
Все вышеперечисленное - капля в море по сравнению с теми бедами, которые происходят в мире из-за азартных игр. А кара на том свете будет несравненно больше и страшнее. Хищное животное лучше и чище, чем хозяева этих заведений. Хищники, насытившись, хотя бы не вредят другим. Эти же надевшие маски людей хищники ненасытны и стараются строить свое счастье на слезах, крови и горе других, стараются создать для себя Рай на земле. Но они не увидят этот Рай и когда-нибудь споткнутся и упадут. Известно, что в подобных семьях никогда не бывает ни благодати, ни счастья. Конец у них будет печальным, кроме тех, кто искренне покается и откажется от этого.
Нам нужно помнить, что эти игровые заведения открываются не для того, чтобы мы разбогатели. Мы должны внять Корану и разуму и остановиться вовремя, ибо потом, после потери всего имущества и семьи, будет поздно!
Тот, кто отрежет руку другому человеку, по Шариату должен выплатить 50 верблюдов (при требовании пострадавшего). Если же такая ценная рука украдет у другого одну четвертую часть динара (около 10 долларов), то эту руку, согласно Шариату, отрезают. Т.е. рука, имеющая цену 50-ти верблюдов, обесценивается до 10 долларов, если ее протягивают к чужой собственности. Так высоко Шариат ценит и защищает чужое имущество. Это наказание предусмотрено человеку, который без угрозы и обмана украдет что-либо стоимостью в десять долларов. Чему же будет равна в Судный день кара Всевышнего, предназначенная хозяевам игровых заведений, которые обманным путем отбирают у людей деньги, лишают их домов, машин, разводят семьи и нарушают их спокойную жизнь? Общеизвестен хадис, в котором говорится, что всякий, кто вносит хоть малейшую лепту в какое-либо греховное дело, является соучастником в этом грехе и получит соответствующее наказание. Поэтому все, кто предоставляют залы в аренду, кто охраняют эти казино и игровые залы, несут там дежурство, убирают, обслуживают их, также участвуют в этом великом грехе и на них ложится проклятие Аллаха.
Всевышний накажет и тех, кто пойдет играть на деньги в те заведения, хоть и не в равной степени с хозяевами этих заведений. С них тоже потребуют отчет за все деньги, которые они истратили там, за горечь и печаль жены и детей. Они тоже являются теми же хищниками, облачившимися в маски людей и алчущими чужого добра. Именно желание обладать чужим состоянием и легко, без каких-либо усилий разбогатеть и приводит их в казино и игровые залы.
Даже если бы хозяевами и посетителями этих казино были только люди, не верующие во Всевышнего, желающие получить кажущиеся удовольствия этого мира и не размышляющие о Вечном мире, то и тогда стоило бы удивляться, ибо разумный человек на это не пойдет, так как это явное зло, преступление против самого человечества.
Если люди, видя, как открываются игровые дома и сколько народу посещает их, будут молчать, имея возможность воспрепятствовать им, то их грех тоже будет равен греху тех людей. Если же после разъяснений алимов власть имущие не предпримут какие-нибудь меры по их закрытию, то и они будут равны в грехе, как и хозяева этих заведений, и в Судный день с них Всевышний потребует ответа за нынешнее молчание.
Дорогие мусульмане! Всевышний нас не оставил без достатка. Если все блага и богатства мира со дня его сотворения и до Конца Света подарить одному неверному, даже тогда счастье его не сравнится с счастьем простого мусульманина. Человек никогда не насытится богатством, поэтому нам необходимо довольствоваться тем, что мы имеем. Почему мы, мусульмане, вместо того, чтобы воздать хвалу Всевышнему Аллаху за Его неоценимые и величайшие блага и щедроты – Веру и Ислам, должны мириться с сатанинскими деяниями, которые разлагают общество, распространяют в народе раздор и смуту и приносят неописуемый вред как в этой жизни, так и в жизни Вечной!?
Да убережет Аллах всех мусульман от увлечения этими деяниями и да поможет следовать Его истинному пути и отдалиться от пути сатаны! Аминь!

Вопросы для самопроверки:
Почему азартные игры запрещены в Исламе?
Какие игры относятся к азартным?

Задание:
Перескажите смысл аятов, запрещающих азартные игры и содержащих обращения к мусульманам.

Однажды к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение)пришли послы из Шама , Йемена и Неджда и попросили сделать дуа, благословляя их земли. Пророк (мир ему и благословение)три раза повторил: «О Аллах, благослови страны Шама и Йемена». Его спросили: «А Неджд, о Посланник Аллаха?». Пророк (мир ему и благословение)ответил: «Нет, оттуда появится рог шайтана». Исламские ученые мухадисы (знатоки изречений Пророка (мир ему и благословение) объяснили, что под выражением “рог шайтана” имеется в виду человек по имени Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, который появился в Неджде в 12 веке по хиджре. Последователей Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба называют ваххабитами.

Кто же эти люди?

Ученые-богословы дали ваххабизму название «Ад-да‘ва ад-дамавийя», что означает «Кровавый призыв». Где бы ни объявлялся ваххабизм, он всюду сеет вражду и ненависть, споры перерастают в войны, в результате чего проливается много людской крови. Со времени своего зарождения и до наших дней ваххабизм везде сеял смуту и раскол. Об этом свидетельствует история.
Как известно, впервые о себе ваххабиты заявили в 1730 году. Источником распространения ваххабизма стала местность Неджд, родина Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба. Он прожил около ста лет, что еще более способствовало распространению этой извращенной идеологии. Родился он в 1691 г., умер в 1786 г. Его имя стало нарицательным и впоследствии дало название идеологии раскола, которую он проповедовал.
На самом же деле «заказчиком» этого экстремистского течения была Британская империя. Целью английской колониальной политики являлось основание псевдоисламской идеологии, чтобы внести раскол среди мусульман и, воспользовавшись их ослаблением, захватить их земли, большая часть которых в то время находилась под покровительством Османской империи. Это было во времена правления султана Селим-Хана III. План действий был разработан в Лондоне. Были подготовлены более пяти тысяч шпионов, изучавших Коран. Они выучили арабский, турецкий и персидский языки. Но для полного распространения этой идеологии нужно было вербовать людей из числа местных жителей.
Одним из первых завербованных, через которого началось распространение в Аравии этого течения, был непослушный сын своего отца Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб. В юности он изучал религию в городе Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)- Медине, но уже тогда отличался высокомерием, крайним неуважением к большим алимам и непокорностью учителям. Его отец и родной брат шейх Сулейман были учеными-богословами. Замечая неблаговидные поступки Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, проявление упрямства во многих религиозных вопросах, его отец, родной брат и учителя предвидели в нем отклонение и заблуждение в религиозных вопросах. Они осуждали его и предостерегали людей от следования подобным заблуждениям. Впоследствии их предвидения сбылись.
Вот этот человек и попал в поле зрения агентов спецслужб Англии и под их покровительством начал свою деятельность. В основе его идеологии были взгляды Ибн Таймийи, который в четырех аспектах религии категорически противоречил мнениям общепризнанных алимов, за что и был посажен в тюрьму. Именно эти четыре аспекта и были положены англичанами в основу идеологии ваххабизма.
В своих убеждениях Ибн ‘Абдуль-Ваххаб отклонился от пути праведных имамов, обвиняя в неверии всех мусульман своего времени. Он утверждал, что посещение могил пророков, мир им, святых людей и тавассуль через них является ширком. Он также считал ширком связывать какое-либо действие с чем-либо кроме Аллаха, даже в переносном смысле. Например, такие утверждения, как «мне помогло это лекарство» или «мне помог этот святой при тавассуль», он называл ширком. Ибн ‘Абдуль-Ваххаб при этом ссылался на источники, не подтверждающие его мнения. Силой своего красноречия он убеждал несведущих в религии людей в своих ложных убеждениях, внушив своим последователям, что мусульмане, не следующие за ним, - вероотступники. Для этих целей он написал и несколько книг.
Ибн ‘Абдуль-Ваххаб установил связь с известными политиками и авторитетными людьми из местности Ад-Дар’ия, которые поддержали его ради укрепления и расширения своей политической власти. После этого они совместно укрепили свое влияние среди диких кочевых бедуинских племен, которые особо не разбирались в тонкостях Ислама, и сделали их бесплатной военной силой. Эти люди были обмануты Ибн ‘Абдуль-Ваххабом, который убедил их в том, что не идущих по его пути можно уничтожать, а их имущество забирать себе.
Начало деятельности Ибн ‘Абдуль-Ваххаба приходится на 1723 г., а массовое распространение этого экстремистского течения началось в 1730 г.
Многие мусульманские ученые осудили деятельность Ибн ‘Абдуль-Ваххаба, написав множество трудов по этому поводу. В их числе были его родной брат шейх Сулейман и его учителя.
Одним из сторонников ваххабизма был принц местности Ад-Дар’ия Мухаммад ибн Са’уд из племени Бани Хунайфа (из этого же племени был Мусайлима аль-Каззаб, объявивший себя пророком при жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). После смерти принца Мухаммада ибн Са’уда эту идеологию продолжал поддерживать его сын - ‘Абдуль-’Азиз ибн Мухаммад ибн Са’уд. Многие бывшие учителя Ибн ‘Абдуль-Ваххаба в Пресветлой Медине говорили о том, что те, кто последуют за ним, окажутся в числе несчастных, что и произошло в дальнейшем.
Чтобы погубить дерево, недостаточно отрезать его ветви, нужно испортить его корень. Если целью основателей ваххабизма было уничтожение Ислама, недостаточно было распространять его в какой-то отдельной области, нужно было овладеть центром Ислама - Меккой и Мединой, чтобы оттуда оказывать влияние на весь мир. Но этого нельзя было добиться только силой убеждения, поскольку оно было ложным, а в Мекке и Медине было много великих ученых и набожных мусульман, которые не приняли бы это заблуждение. Все началось с того, что ваххабиты послали группу своих миссионеров с целью повлиять на мусульманских ученых, проживающих в городах Мекке и Медине. По прибытии на место они начали проповедовать среди мусульманских ученых и предъявлять ложные доказательства. В ответ на это мусульманские ученые, опровергнув их убеждения, предъявили им свои неопровержимые доказательства, на что у ваххабитов не нашлось аргументов. Мусульманские ученые убедились, что ваххабиты - несведущие в религии люди, и сравнили их с ослами, убежавшими от львов. Они увидели, что эти люди без оснований называли мусульман кяфирами . Основываясь на решении ученых, религиозный суд Мекки вынес вердикт «об отступлении ваххабитов от Веры из-за их убеждений». Судья Мекки предупредил всех людей, от первого до последнего, об опасности этого экстремистского течения. Это произошло во время правления шарифа Мас’уда ибн Са’ида, умершего в 1745 г. Он дал приказ арестовывать ваххабитов. Некоторым из них удалось бежать из тюрьмы в местность Ад-Дар’ия.
История военных действий

Итак, в 1747 году при поддержке правителя Ад-Дар’ии Мухаммада бин Са’уда, а также при финансовой и военной поддержке Англии Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб начал военные действия на земле Неджда и одержал здесь победу. Когда Мухаммад бин Са’уд умер, правителем стал его сын ‘Абдуль-’Азиз, после смерти которого власть перешла в руки его сына Са’уда. Са’уд вначале запретил совершать один из столпов Ислама - хадж, потом с еще большим рвением стал обвинять мусульман в неверии. Вдобавок ко всему он стал называть войну, которую вел с мусульманами, священной войной за веру (джихад). В 1801 г. войска ваххабитов под командованием Са’уда напали на Ирак. Они захватили г. Кербелу и перебили всех ее жителей. Только немногие спаслись бегством. Ваххабиты разрушили могилу Хусейна y, внука Пророка (мир ему и благословение), и разграбили его зиярат, проявив тем самым крайнее неуважение к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение)и его потомкам. Они причинили мусульманам боль, равносильную той, что была вызвана убийством самого Хусейна y.
В 1802 г. отряд ваххабитов напал на город Таиф, который находится вблизи Мекки. Захватив город, ваххабиты вырезали все его население. Заходя в мечети, они убивали там даже тех, кого застали за молитвой. Младенцев резали на груди матерей.
В начале 1803 г. Са’уд со своим войском вошел в Мекку. Правитель Мекки Галиб отступил и укрепился в г. Джидде. Взяв Мекку, ваххабиты стали призывать ее жителей принять их идеологию. Са’уд приказал разрушить все зияраты в Мекке. Был разрушен зиярат первой жены Пророка (мир ему и благословение)Хадиджи. Затем они разрушили дома, где родились Посланник Аллаха (мир ему и благословение), его сподвижники Абу Бакр y и Али y, а также все купола вокруг Каабы и купол над родником Зам-зам. Они разрушали все, что напоминало о праведниках и святых людях, при этом сквернословили, ругались и осыпали проклятиями все вокруг. Ваххабиты говорили, что кладбища — это идолы, и упрекали мекканцев в том, что те якобы стали идолопоклонниками. В течение трех дней они разрушили все зияраты. Затем войско Са’уда двинулось на Джидду. Но шариф Галиб укрепил оборону крепости, в том числе и артиллерией. После восьми суток осады, понеся большие потери, ваххабиты отступили. Когда до Са’уда дошла весть о том, что мусульмане-неарабы (аджам) напали на столицу ваххабитов Ад-Дар’ию, он со своим войском вернулся в Неджд. После этого шариф Галиб отвоевал у ваххабитов Мекку.
В 1804 г. двенадцатитысячное войско ваххабитов вновь двинулось на Джидду. Как и в прошлый раз, защитники Джидды встретили их артиллерийским огнем, нанеся противнику большой урон. В очередной раз, потерпев поражение, ваххабиты отступили.
В том же году ваххабиты захватили гору ‘Арафа. Всех живущих там принуждали принять ваххабизм, тех же, кто отказывался, убивали на месте. Затем ваххабиты вновь окружили Мекку. В течение года они перекрыли все пути к городу. Разразился голод. Видя тяжелое состояние народа, шариф Галиб начал переговоры. Ваххабиты обещали не тронуть никого в случае сдачи, и Галиб велел впустить их в город. Началось повсеместное обучение книгам Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба и распространение идеологии ваххабизма. Са’уд приказал не пускать в Мекку для совершения хаджа тех, кто бреет бороду. В том году хадж было запрещено совершать всем, кроме ваххабитов. В 1806 г. ваххабиты захватили Медину. Они разграбили комнату Пророка (мир ему и благословение)и забрали все золото и серебро, которое там находилось. Могилы (зияраты) всех сподвижников Пророка (мир ему и благословение), а также имамов на святом кладбище Баки’ были разрушены. В Медине, как и в Мекке, стали распространять ваххабизм. В течение 3-4-х лет жители Ирака, Египта и Шама не могли совершать хадж. Однако это ваххабитов не удовлетворило.
В 1810 г. войско ваххабитов под командованием сына Са’уда ‘Абдуллы совершило нападение на Сирию и истребило много людей, не щадя ни детей, ни стариков, ни женщин и сжигая хутора и селения.
В 1811 г. египетский паша Мухаммад ‘Али начал ответные военные действия против ваххабитов, и вскоре он освободил от них Мекку, Медину, Таиф и Джидду и разрушил их столицу – Ад-Дар’ию. Долгое время, вплоть до первой мировой войны, земли Хиджаза, Мекки и Медины были свободны от ваххабитов. Только земля Неджда переходила из рук в руки. Неджд разделился на две части: одна часть была в руках семьи Са’уда, а другая - под правлением семьи Рашида. Рашиду удалось вытеснить из Эр-Рияда правителя саудидов Фейсала, его сына ‘Абдуль-’Азиза и родственников, которые на некоторое время нашли прибежище у правителя Кувейта Саббаха. Но впоследствии ‘Абдуль-’Азиз, воспользовавшись ослаблением власти рашидидов, вернул себе власть в Неджде. В то время и в Османском Халифате было много проблем, и некому было противодействовать ваххабитам.
В 1914 г. началась первая мировая война. ‘Абдуль-’Азиз пошел на секретные переговоры с Англией. В свою очередь, правителю Хиджаза Малику Хусейну Англия пообещала признать Хиджаз отдельным государством. В тот же период Англия вела переговоры с Францией о разделе территорий арабских государств, и после оккупации их территорий было объявлено о признании Хиджаза суверенным государством во главе с Хусейном и о признании независимости Неджда во главе с ‘Абдуль-’Азизом. Это решение поддержали все ведущие мировые державы той эпохи. С 1917 по 1923 гг. Англия отправляла в Неджд денежные средства в больших размерах. Эти деньги были переданы ваххабитам с условием, что они в последующем будут действовать строго по указаниям англичан.
В 1921 году ваххабиты вероломно напали на безоружных паломников из Йемена, совершавших хадж. Были расстреляны и зарублены 2000 паломников. Спаслись всего лишь два человека, которые и поведали об этом ужасе.
Затем Англия решила сменить правителя Хиджаза Хусейна, которого в прошлом поддерживала исходя из политических соображений. На место Хусейна планировалось назначить правителя Неджда ‘Абдуль-’Азиза. В 1924 г. при тайной поддержке Англии ваххабиты вновь начали военные действия против Хиджаза. Как и в прошлый раз, они окружили город Таиф, а после его падения прошлись по нему огнем и мечом. Было убито около 2000 человек, включая женщин, детей, известных ученых-богословов. Затем ваххабиты напали на Мекку. Правитель Хусейн был свергнут, на его место был поставлен его же сын ‘Али. Англия отправила Хусейна в ссылку на Кипр. У ‘Али же не было другого выбора, кроме как соглашаться с условиями ваххабитов. Ваххабиты, применив силу и используя влияние английского консула в Джидде, вошли в Мекку. По истечении года войны весь Хиджаз оказался в руках ваххабитов. И повторились все те жестокости, которые ваххабиты совершали ранее.
В 1926-1927 г.г. ваххабиты вновь напали на Ирак, а также на восточную Иорданию. Позже, вторгшись на территорию Хиджаза и войдя в Джидду, они разрушили могилу прародительницы человечества Евы (Хавы). Окружив Медину, ваххабиты разрушили могилу дяди Пророка (мир ему и благословение)по отцу - Хамзы y. Были случаи, когда ваххабиты строили даже туалеты на местах захоронения больших алимов и святых после разрушения их могил. Говорят, что ваххабиты подвергли обстрелу даже купол над могилой самого Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Сами ваххабиты это отрицают, боясь гнева мусульман всего мира. Если бы не страх перед возмущением всего мусульманского мира, они в первую очередь разрушили бы могилу Пророка (мир ему и благословение), поскольку у них вызывает особую злобу то, что мусульмане обращаются с мольбой (ду’а) у могилы Посланника Аллаха (мир ему и благословение), прося Всевышнего о помощи ради Пророка (мир ему и благословение). Подобное деяние ваххабиты считают многобожием (ширком). По этой причине многие лидеры ваххабитов открыто заявляют о необходимости вывести могилу Посланника Аллаха (мир ему и благословение)из его мечети. Ваххабиты разрушили в Медине также могилы дяди Пророка ‘Аббаса y, родителей Пророка 'Абдуллы и Амины и, сломав надмогильные плиты, поставили вместо них маленькие камешки. Они разрушили также зияраты халифа ‘Усмана , имама Малика . Это всего лишь небольшая часть всех бед, принесенных мусульманскому миру ваххабитами со времени их появления и до полного завоевания ими земель Хиджаза.
К 1927 году при поддержке Англии ваххабиты захватили эти святые земли и в последствии всю захваченную территорию назвали Королевством Саудовской Аравии по имени Мухаммада ибн Са’уда, правителя провинции Ад-дар’ия.
Заблуждения ваххабитов

Ваххабиты в своих убеждениях отошли от истинного пути Ислама. Они утверждают, что Аллах - материальное существо - упаси нас Аллах! - имеющее руки, ноги, сидящее на Арше и т.д. Они истолковывают аяты Корана по-своему, игнорируя толкования крупнейших мусульманских алимов. Ваххабиты утверждают, что тот, кто следует любому из четырех основных мазхабов, - неверный (кяфир) и кто не следует их идеологии – тоже неверный. Также они утверждают, что все, кто просят Аллаха о чем-либо ради Его уважения к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), святым людям и праведникам (т.е. совершают тавассуль), или просят их помощи или заступничества (шафаат), посещают зияраты и кладбища, – они впадают в неверие.
Они отрицают суфизм, являющийся путем познания Всевышнего, говорят, что организация мавлидов не соответствует Шариату, запрещают читать Коран, зикр, салават у могил умерших и отдавать им вознаграждение за прочитанное, говоря, что мертвые не получают никакой пользы от деяний живых людей.
Ваххабиты говорят, что от посоха Пророка (мир ему и благословение)больше пользы, чем от Пророка (мир ему и благословение), перешедшего в потусторонний мир, игнорируя при этом хадисы, в которых сказано, что посетивший Пророка (мир ему и благословение)после его ухода из этого мира подобен посетившему его при жизни и что посетивший его могилу обязательно получит его заступничество.
Они приравнивают покойников к наджасе (нечисти) и падали. В Исламе предписано оказывать усопшему уважение и почет и, провожая его в последний путь, нести его на носилках, подняв их на высоту плеч. Один из ваххабитов в г. Кизилюрте запретил поднимать носилки со своей усопшей матерью на уровень плеч и заставил нести, опустив ниже пояса. Если для этих людей родная мать становится нечистью оттого, что перестало биться ее сердце, то о какой человечности и духовности может идти речь?! Одного этого примера достаточно, чтобы понять, откуда у этих людей столько невежества, жестокости и ненависти. Теперь мы понимаем, почему с такой легкостью и удовольствием они издеваются над людьми.
Они утверждают, что ношение талисманов, в которых содержатся аяты из Корана, хадисы и дуа, приравнивается к ношению идолов. Эти заблудшие люди утверждают, что когда кто-либо подходит к нам, будь то даже алимы, шейхи или родители, нельзя вставать, проявляя к ним уважение.
Они утверждают, что нельзя фотографироваться и держать дома фотографии родных и близких. Также говорят, что не дозволено целовать руки достойным и уважаемым людям: духовным наставникам, авлия, ученым-богословам, праведникам, родственникам.
Эти раскольники порицают совершение желательных намазов (аввабины) после вечернего намаза.
Они утверждают, что троекратный развод не считается действительным, если муж трижды скажет жене: «Я с тобой развелся» или, один раз сказав, даст ей троекратный окончательный развод.
Ваххабиты утверждают, что обращение с мольбой к Аллаху в ночь середины месяца шаабан (ночь Бараат), проведение этой ночи в богослужении, а также соблюдение поста в предшествующий ей день является непозволительным нововведением.
Они утверждают, что совершение обеденного намаза после пятничной молитвы не соответствует Шариату и т.п.
Одним словом, возникновение ваххабитского движения явилось сущим бедствием для мусульманских стран, потому что они принесли людям только страдания и мучения, ими было разграблено много драгоценностей и имущества, распространены вред и зло; было пролито много крови невинных людей, произведен раскол в исламском мире. В многочисленных хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)ясно предсказывалось появление этого течения. Например: «Появятся люди со стороны востока, которые читают Коран неискренне. Они отходят от Ислама, как стрела, пролетающая сквозь мишень. Их признак - бритые головы».
В изречении Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)прослеживается явное предсказание о возникновении ваххабитского течения, так как они приказывали своим сторонникам брить голову, и этого признака (бритье головы) не было у сторонников других, предыдущих, отклонившихся течений. Ученые говорят, что нет необходимости приводить многочисленные доводы для опровержения убеждений ваххабитов, как доказательство против них достаточны слова Пророка (мир ему и благословение)об их признаке. Ибн Абдуль-Ваххаб даже женщинам приказывал брить головы. Если описать все мерзкие действия и поступки ваххабитов, то получилось бы множество книг, но и из вышесказанного ясно, какими заблудшими людьми на самом деле являются ваххабиты.
Последствия кровавого призыва ваххабизма для Дагестана и России в целом

Чтобы не удлинять повествование, не будем останавливаться на деталях событий, произошедших с тех пор до наших дней. Но все паломники, совершившие хадж, знают, что ваххабиты не признают тех, чьи убеждения не совпадают с их мнением. Кроме слов «Ширк! Ширк! Бид’а! Бид’а!» от них ничего не услышишь. Общеизвестно также их отрицательное отношение к тем, кто обращается с мольбой (ду’а) к Аллаху у зиярата Посланника Аллаха (мир ему и благословение)Равза. Талисманы, на которых написаны аяты Корана и изречения Пророка (мир ему и благословение), ваххабиты бросают на землю и топчут ногами. Вместе с тем они рассылают огромное количество аудио- видео- и печатной продукции, а также денежных средств по всему миру, призывая людей прямо или косвенно к смуте, конфликтам и насилию. Из-за этого страдает вся мусульманская община (умма), ибо это препятствует распространению истинного исламского учения. Известный мусульманский ученый-богослов нашего времени Мухаммад Са’ид Рамазан аль-Бути в книге «Аль-Джихад» пишет: «Те люди, которые заявляют, что хотят построить исламское государство, и устраивают в мусульманских странах военные конфликты, называя их джихадом, работают на разрушение Ислама. В этом им помогают или сионисты, или правящие круги Англии или Америки, которые сначала сами дают команду совершать террористические акты, а затем через подконтрольные им СМИ на весь мир заявляют об опасности исламского экстремизма, ведя тем самым хитрую двойную политику, чтобы их не уличили в соучастии».
С 1990 года и в нашей стране стало возможно открыто пропагандировать принципы Ислама, призывая людей к Истине. Какой же вклад в это благородное дело внесли ваххабиты? Что они дали мусульманам Дагестана, Чечни, России и всей мусульманской общине (умме) мира? Ничего, кроме вреда, последствия которого сводятся к следующему:
1. Увеличилось количество споров и конфликтов в обществе, в мечетях, на улицах, в семьях.
2. В селах и городах распространилась неприязнь между братьями по вере.
3. Некоторые люди стали сомневаться в истинности книг и толкований, написанных великими имамами и учеными-богословами.
4. Появились люди, не имеющие элементарных знаний об Исламе и даже не знающие те 20 обязательных атрибутов Аллаха, которые должен знать каждый, даже ребенок. Эти люди, лишь слегка ознакомившись с переводом Корана, призывают людей к Исламу, заявляя о себе как о знатоках религии.
5. Замедлилось распространение истинного Ислама, которое раньше происходило быстрыми темпами.
6. Мусульман стали называть многобожниками и язычниками. Здесь уместно привести несколько примеров из жизни. Житель поселка Белиджи, что находится в Южном Дагестане, рассказывает, что, когда он резал барана на Курбан-байрам, к нему подошел старший сын, который в последнее время связался с какими-то странными людьми, как впоследствии выяснилось, ваххабитами. Он обратился к отцу со словами: «Отец, разреши мне зарезать барана, поскольку то, что режешь ты, для меня запретно (харам), ибо ты не мусульманин, а язычник». Или другой пример. На большой встрече в Чечне один старый чеченец рассказал: «Мой сын ушел к ваххабитам, а после этого пришел ко мне и заявил: «Отец, ты и мать — кяфиры (неверные)». Я спросил его: «Почему ты называешь нас кяфирами, ведь мы верим в Аллаха, совершаем намаз, читаем Коран и живем праведно». Ответ сына прозвучал так: «У тебя четки в руках».
7. Некоторые из людей стали с подозрением относиться к истинному учению Ислама - тарикату, суфизму. Ваххабиты обманывают людей, называя тарикат дорогой сатаны, и таким образом наносят вред очень многим людям, отвращая их от тариката.
8. Ваххабиты превратили в бизнес похищение людей. При этом они утверждают, что Шариат якобы разрешает подобное. Многие были свидетелями страданий женщины - работницы аварского радио, - у которой украли сына. Она жаловалась на то, что ее внук-младенец голодает, поскольку у матери этого ребенка пропало молоко вследствие переживаний о похищенном муже.
9. Мы видели, сколько сел в Дагестане разрушили ваххабиты, напав со стороны Чечни, скольким людям пришлось покинуть свои дома, а ведь среди них было очень много женщин и детей.
10. В начале 90-х годов, после того, как разрешили открыто исповедовать религию (в то время, когда в Дагестане не было ни одного медресе), в центре Грозного уже было построено 4-х этажное здание исламского института. Но после того, как ваххабиты построили в Чечне свое гнездо, учение Ислама стало распространяться там все хуже и хуже.
11. Вследствие того, что ваххабиты напали на Дагестан со стороны Чечни, отношения между этими соседними мусульманскими республиками стали весьма холодными.
12. После вторжения ваххабитов в Дагестан у многих людей, плохо разбирающихся в Исламе, возникло недоверие и даже неприязнь к истинному Исламу. Во многих местах представителей официального духовенства встречали с неприязнью. Когда в Южный Дагестан отправили выпускников исламских институтов для работы в качестве имамов и преподавателей медресе, то местные жители отказались их принять.
На сегодняшний день Европа стоит на пороге большого упадка. За блестящим великолепным фасадом таятся стрессы, безумие, самоубийства, душевные болезни. Всех панически пугает страх смерти. Правители государств ищут пути спасения от этих напастей. И единственный путь спасения — это вера во Всевышнего. Однако, из-за жестокостей, совершаемых ваххабитами во всех уголках мира, мировое сообщество, опасаясь Ислама, отстраняется от него, не понимая, что ваххабизм и Ислам - это противоположные вещи. За примером не надо ходить далеко: звание «шахид», которое в Исламе считается уровнем святости, стало именем нарицательным. Этим именем стали называть людей, совершающих жестокие злодеяния. Какую же пользу Исламу они принесли, кроме ненависти и злобы, захвата и взрыва самолетов и домов в городах России, захвата заложников в родильных домах и бойни, которую они устроили недавно в городе Беслане? Неужели человек, имеющий в своем сердце хотя бы крупицу веры в Аллаха, способен на те зверства, которые ваххабиты совершили в Беслане?!
Сегодня известно, что одним из главных и самых опасных «инструментов» борьбы против России, ее целостности и стабильности стало создание и распространение всевозможных религиозных сект и течений. В данное время в России под различными вывесками работает огромное количество разных международных «благотворительных» фондов и организаций. К примеру, Международная исламская организация спасения, Международная ассоциация поддержки «Тайба», Российский фонд «Ибрагим бин Абдулазиз аль-Ибрагим», издательский дом «Бадр» и многие другие, которые явно занимают проваххабитскую позицию и содействуют распространению этого экстремистского течения.
Главная опасность ваххабизма для общества и государства заключается в том, что любого, кто не исповедует их идеологию, они называют неверным и разрешают убивать, а имущество и женщин считают своими военными трофеями. Так, например, в книге «Намаз», изданной на русском языке в Пакистане, сказано: «Если на земле мы подчиняемся какому-нибудь государству, то это государство должно быть мусульманским. Законы, руководящие этим государством, также должны быть мусульманскими. Они должны подчиняться указаниям Корана. Конституцией данного государства должен быть Коран. Если государству не свойственны данные качества, это уже не ваше государство. И вы не должны подчинятся данному государству. Вы также не должны уважать указы руководителей этого государства, потому что оно не ваше и не на вас рассчитано. Признание таких руководителей считается рабством, а мусульманин не должен стать рабом другого человека». В данной работе мы видим извращенное толкование положения о государстве и власти. Подобные идеи представляют особую опасность, ибо они являются искажением толкования Корана, дискредитируют Ислам, разжигают вражду как внутри мусульманского мира, так и за его пределами.
Также особую опасность для России представляет распространение более замаскированного и приспособленного к современным условиям экстремистского течения «Братья- мусульмане» (Аль-ихван аль-муслимун), которые руководствуются идеями Сайида Кутба. Кутб - индус, родился в 1905 году в Египте, жил в Соединенных Штатах Америки. По профессии журналист. Был марксистом, затем вступил в партию «Братья–мусульмане». Став лидером этой партии, он стал писать книги об Исламе революционного и экстремистского характера, пренебрегая при этом толкованиями ученых, в результате чего допускал грубые ошибки, за что и был казнен по приказу президента Египта Гамаля ‘Абдун-Насыра.
В настоящее время учение С. Кутба и его партии распространяется на различных языках мира. Необходимо обратить особое внимание на то, что эта партия в различных регионах имеет разные названия. Среди молодежи под маской просветительства образовались группировки с разными названиями, входящие в одну центральную организацию под названием «Всемирная ассоциация исламской молодежи», которая имеет своих представителей в Европе, Америке, а также в России и других странах СНГ. Прикрываясь идеями благотворительности, эта организация создает различные фонды и действует среди студенческой молодежи. Под их влияние попадают молодые ребята, выезжающие за границу на заработки или на учебу, практику (например, в Саудовскую Аравию, Алжир, Египет). На их основе созданы и функционируют новые молодежные организации под различными вывесками: «Исламский культурный центр», «Исламская партия возрождения», и неизвестно под какой еще вывеской и под чьим крылом завтра появятся организаторы и руководители всех этих ответвлений.
Необходимо отметить, что те, кто финансировали ваххабизм и распространяли его в России, после неудавшейся попытки главную ставку делают и на партии «Аль-ихван аль-муслимун» (Братья-мусульмане), «Аль-джамаа аль-исламийя» (Исламское общество), которые открыто призывают брать власть в свои руки, уничтожать существующие государственные системы, подстрекают к революции и государственным переворотам.
Одним словом, тот вред, который ваххабиты причинили Исламу и мусульманам России за последнее десятилетие и продолжают причинять ныне, нельзя, наверное, восполнить десятками лет упорного труда и миллиардными денежными затратами. Вот об этом «роге шайтана» в свое время предупреждал Пророк (мир ему и благословение). От этого зла и предостерегали ученые-богословы на заре появления ваххабизма. Об этом продолжают говорить и нынешние алимы и ДУМД, хотя и не всегда им отвечают пониманием. Ведь тем же боевикам лет десять назад было всего десять, двенадцать или пятнадцать лет. Если бы тогда, в свое время, например, в школах они получили бы основные, базовые знания об истинном Исламе, то многие из них сегодня не стали бы ваххабитами. Бытует ошибочное мнение некоторых людей о том, что существует умеренный ваххабизм и экстремистский. Нужно раз и навсегда понять для себя, что если змея меняет кожу, она от этого не перестает быть змеей.
История показывает, что государство без религии не имеет мощи, власти, будущего. Государство, которое опирается на религию, имеет власть, могущество и долговечность. Религия служит источником нравственного воспитания народа и гарантом стабильности в государстве. Там, где государство опирается на религию и поддерживает ее, не будет сект и течений. Там не будет невежества народа.
Запретить религию невозможно, как невозможно запретить дышать человеку воздухом оттого, что в воздухе присутствует вирус. Это мы уже видели. Вирус необходимо ликвидировать, уничтожая источник, заняться профилактикой, очищением воздуха. Следовательно, единственное спасение для наших народов – изучение своей религии, начиная со школьной скамьи и заканчивая высшими учебными заведениями. Самая большая трагедия для любого народа – это его невежество, а невежество в вопросах религии – вдвойне трагично.
Пусть Аллах сделает так, чтобы люди поняли, что такое ваххабизм и какой вред он причиняет. Пусть наставит Всевышний на истинный путь всех заблудших и пусть объединит сердца мусульман и возвысит Ислам! Аминь!

Новые слова: Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб, Ибн Таймийя, Мухаммад ибн Са’уд.

Вопросы для самопроверки:
Кто такие ваххабиты?
В чем проявляется опасность ваххабизма для общества и государства?

Задание:
Усвойте заблуждения ваххабитов.
Запомните губительные последствия ваххабизма для мусульман и России.
Запомните хадисы Пророка ((((((((ìèð åìó))) è áëàãîñëîâåíèå Àëëàõà)о ваххабитах.
Запомните имена основоположников ваххабизма.
Прочитайте дуа, чтобы Аллах уберег всех мусульман от заблуждений и смуты ваххабитов.

Территория нынешней Сирии, Иордании, Ливана, Палестины.

Неджд - местность в восточной части Аравийского полуострова.

Тавассуль – обращение к Аллаху, чтобы Он ответил на просьбу ради Его пророков, любимцев и праведных людей.

Ширк - многобожие.

Кяфир – неверный, неверующий.