С этим кольцом мусульманин никогда не зайдёт туалет

Как известно, не все предметы можно заносить в отхожее место. К примеру, мусульманин никогда не зайдёт туда с Кораном, а также с иной исламской литературой, содержащей коранические тексты и имена Бога и Его Посланника ﷺ. А как быть кольцом, на которое  нанесены подобные надписи? Об этом читайте в предлагаемой фетве Муфтията РД.

 

Вопрос: Можно ли заходить в отхожие места с кольцом и т. д., на котором написано имя Всевышнего?

Ответ:

С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Передаётся, что у Пророка ﷺ было кольцо, на котором было написано «Мухаммад – Посланник Аллаhа», и он снимал это кольцо при входе в отхожие места.

Следовательно, нежелательно заносить в уборную комнату, санузел, ванную, баню и т. д. кольцо и др. вещи, на которых написаны любое из имён Бога, имена пророков, ангелов, сподвижников, праведников или аяты Корана.

Мусульманское кольцо

Нежелательность касается даже денег, на которых написано вышеупомянутое (например саудовские реалы), несмотря на то, прикрыты они чем-то или завёрнуты во что-то.

Если всё-таки человек намеренно или по забывчивости зайдет, например, в санузел с подобным кольцом, то ему желательно либо прикрыть его рукой, либо положить его в карман или скрыть любым другим способом.

Если кольцо (с надписями) надето на палец левой руки, то во избежание попадания на неё наджасы (нечистот) он обязан снять его, прежде чем подмыться.

А Аллах знает лучше.

Саудийский реал

Аргументация:

عبارة تحفة المحتاج مع الشرواني: (ولا يحمل) داخله أي الواصل لمحل قضاء الحاجة (ذكر الله) أي مكتوب ذكره ككل معظم من قرآن واسم نبي وملك مختص أو مشترك وقصد به المعظم أو قامت قرينة قوية على أنه المراد به ..فيكره حمل ما كتب فيه شيء مما ذكر للخبر الصحيح {أنه صلى الله عليه وسلم كان ينزع خاتمه إذا دخل الخلاء} وكان نقشه محمد رسول الله محمد سطر ورسول سطر والله سطر ...ولو دخل به ولو عمدا غيبه ندبا بنحو ضم كفه عليه ويجب على من بيساره خاتم عليه معظم نزعه عند استنجاء ينجسه.

قول المتن (ذكر الله) هو ما تضمن ثناء أو دعاء وقد يطلق على كل ما فيه ثواب.

(وله: أي مكتوب ذكره إلخ) حتى حمل ما كتب من ذلك في دراهم ونحوها مغني.

(قوله: واسم نبي وملك). (..تنبيه) ..وعبارة الكردي وفي القليوبي على المحلي قال شيخنا وكذا صلحاء المسلمين كالصحابة والأولياء أي يكره كالملائكة وبحثه الحلبي أيضا في حواشي المنهج ثم قال وهل يكره حمل الاسم المعظم ولو لصاحب ذلك الاسم الظاهر نعم.

(قوله فيكره حمل إلخ) ...وينبغي أن يلحق ذلك كل محل مستقذر وإنما اقتصر على الخلاء لكون الكلام فيه ع ش.

(قوله: غيبه ندبا إلخ) فعلم أنه يطلب اجتنابه ولو محمولا مغيبا.

(قوله: بنحو ضم كفه) كوضعه في عمامته أو غيرها مغني.

(قوله: خاتم عليه معظم) شامل لأسماء صلحاء المؤمنين بناء على دخولهم هنا سم.

(قوله: ويجب إلخ ) ظاهره وإن لم يقصد التبرك باسم الله تعالى.

أقول وقول ابن حجر عند استنجاء ينجسه صريح في أن الكلام عند خشية التنجس أما عند عدمها بأن استجمر من البول ولم يخش وصوله إلى المكتوب لم يحرم.

См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 1, с. 160.

Отдел фетв Муфтията РД

Телеграм канал отдела фетв: t.me/fatawadag

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru