Почему мусульмане не молятся в обуви?

Молящихся мусульман сегодня можно наблюдать на улицах многих городов. В связи с нехваткой молитвенных помещений многим верующим приходится совершать намаз на улице. Однако даже в холодное время года многие из мусульман молятся, сняв обувь. С чем это связано разъясняется в предлагаемой фетве.

 

Вопрос: Можно ли совершать намаз в обуви?

Ответ:

Разрешается совершать намаз в обуви, если точно не знаешь, что на ней есть нечистоты (наджаса) и если в ней получается выполнить одно из условий земного поклона — совершить земной поклон, касаясь земли внутренней стороной хотя бы частью одного пальца каждой ноги, пусть даже с преградой: в носках и т. д.

И поскольку в обуви с жёсткой, твёрдой подошвой согнуть пальцы ног так, чтобы их внутренняя сторона коснулась земли, невозможно, то совершать намаз в такой обуви нельзя.

Но все же желательно (сунна) совершать намаз босиком. И, чтобы исполнить эту сунну, желательно снять обувь, но не хуффы (кожаные и т.д. носки, которые вместо омывания достаточно протереть).

Почему мусульмане не молятся в обуви?

Аргументация:

عبارة شرح النووي على مسلم: قوله: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في النعلين) فيه جواز الصلاة في النعال والخفاف ما لم يتحقق عليها نجاسة(1)

عبارة تحفة المحتاج: (ولا يجب وضع يديه) أي بطنهما (وركبتيه) بضم أوله (وقدميه) أي أطراف بطون أصابعهما في سجوده (في الأظهر ) ... (قلت الأظهر وجوبه) على مصلاه أي حال كونها مطمئنة في آن واحد مع الجبهة فيما يظهر ...نعم لا يجب وضع كلها بل يكفي جزء من كل بطني كفيه أو أصابعهما ومن ركبتيه ومن بطني أصابع رجليه كالجبهة دون ما عدا ذلك كالحرف وأطراف الأصابع وظهرها ... مكشوفتين حيث لا خف.

عبارة الشرواني: (قوله حيث لا خف) قال في شرح العباب فلا يسن نزعهما منه لأجل ذلك بخلاف النعل ويظهر أن الخف الذي لا يجوز المسح عليه كالنعل ثم رأيت في كلام الرافعي وغيره ما يصرح بذلك انتهى ا هـ كردي(2)

عبارة فتح الإله في شرح المشكاة لابن حجر الهيتمي: قال القاري: (وعن شداد بن أوس): ...قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (خالفوا اليهود )، أي: بالصلاة في نحو النعول (فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم): قال ابن الملك: يعني ويجوز الصلاة فيهما إذا كانا طاهرين ...وقضيته ندب الصلاة في النعال والخفاف، لكن قال الخطابي: ونقل عن الإمام الشافعي الأدب خلع نعليه في الصلاة وينبغي الجمع بحمل ما في الخبر على ما إذا تيقن طهارتها، ويتمكن معهما من تمام السجود بأن يسجد على جميع أصابع رجليه، وما في الإمام على خلاف ذلك(3)

(1) См.: Имам Ан-Навави, Шарх Сахиху Муслим, т. 5, с. 206.

(2) См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 2, с. 72.

(3) См.: Фатх аль-Иляh Шарх аль-Мишкат, т. 3, с. 279.

Отдел фетв Муфтията РД

При составлении коллажа было использовано фото с сайта Духовного управления мусульман Крыма

Телеграм канал отдела фетв: t.me/fatawadag

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru