Достоинство хаджа

Хочу поделиться с вами переводами некоторых хадисов, в которых говорится о достоинстве хаджа.
1. От Абу Хурайры передали: "У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили, какое деяние является самым достойным?" "Вера в Аллаха – ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). - После него какое? - спросили.
-Газават ва пути Аллаха, - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
-А после? -Хадж - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). (Бухари, Муслим).
2. От Абу Хурайры еще передают: "Я слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)говорил: "Тот, кто совершит хадж и при этом не будет сквернословить и грешить, вернется домой чистым от грехов, как в тот день, когда мать его родила" (Бухари, Муслим, Насаи).
3. Еще От Абу Хурайры передают, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Воздаяние за принятый хадж - только Рай" (Малик, Бухари, Муслим, Тир-мизи, Насаи).
4. В хадисе, рассказанном Исфахани говорится: "Каждый раз, когда паломник произносит "СубхIаналлагь" или "Ла илагьа илла ллагь" или "Аллагьу Акбар", его поздравляют с Раем".
5. Поистине, хадж смывает предыдущие грехи. (Муслим и др.).
6. Однажды некто пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал, что из-за слабости боится идти на газават. Тогда ему Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Ты иди на мирный газават, т.е. на хадж" (Табарани, Абдуразак).
7. Аиша спросила: "О, Пророк (мир ему и благословение Аллаха), лучшим из деяний мы ви-дим газават, нельзя ли нам, женщинам в нем участвовать?" Пророк (мир ему и благословение Аллаха)ответил: "Все таки, лучшим газаватом женщины является принятый хадж" (Бухари).
8. "Газават старого, слабого и женщины - это хадж и умра" (Насаи).
9. У Пророка (мир ему и благословение Аллаха)спросили о самом лучшем деянии. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Вера в Аллаха, газават и принятый хадж и эти деяния лучше других деяний настолько, насколько отдален запад от востока" (Табарани, имам Ахмад).
10. "Воздаяние за принятый хадж - только Рай". "А в чем заключается его принятие спросили Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он ответил: "Кормлением другого и приятной (хорошей) речью" (Табарани, Ахмад).
11. "Вы совершайте хадж и умра в один год, т.е. один за другим. Эти оба действия освобождают паломника от бедности и грехов, как кузнечный мех очищают грязь с железа, золота и серебра" (Тирмизи, ибн Хузаймат).
12. "Вы совершайте хадж. Поистине, хадж смывает грехи, как вода смывает грязь". (Табарани).
13. В хадисе от Абу Муса говорится, что паломник делает заступничество четыремстам человекам своего рода (Базар).
14. Ибну Умар сказал: "Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Каждый раз, когда верблюд паломника поднимет и опустит ногу в ходьбе, Всевышний записывает ему хорошее деяние, очищает его от плохого деяния и увеличивается его ступень" (Байхаки, ибнХаб-бан).
15. "Тот, кто с намерением хаджа дойдет до Каабы, совершит таваф, са'ю, пострижется, очистится от грехов, как в день когда его родила мать. "Теперь вновь начни деяния" - говорят ему" (Байхаки).
16. "Тому, кто в Мекку пешком совершит хадж, до возвращения из Мекки запишут за каждый шаг по семьсот воздаяний, каждый из которых равен добру, сделанному на земле Харама. А каждое добро харама равно стам тысячам обычному добру" (Ибну Ху-займат, Хаким).
17. "Паломники (и совершающие умра) - эта особая делегация Аллаха, которых Он позвал к себе, которые ответили на Его зов, и которым дадут то, что у Него попросят" (Баззар).
18. "Всевышний смоет грехи паломника, также смоет грехи того, за кого он попросил" (Баззар, Табарани).
19. Пророк (мир ему и благословение Аллаха)сказал: "О, мой Аллах, Ты смой грехи паломника и того, за которого он просит" - дуа Пророка (мир ему и благословение Аллаха) всегда прини-мается.
20. "Вы торопитесь совершить хадж (фарз), ибо никто из вас не знает, что его ожидает" (Абулкасим. Исфахани).
21. Абдулла бину Умар (да будет доволен им Аллах) рассказал, что он находился с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)в мечети в Мине. К Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришли два человека: один из ансаров, второй из сакифов. Оба приветствовали Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и сказали, что хотят спросить, кое о чем у него. Пророк (мир ему и благословение Аллаха)сказал: "Если вы хотите, я расскажу вам, о чем бы вы хотели спросить, а если хотите, спросите сами". Они оба сказали: "Расскажи нам, о Посланник". Один из сакифов сказал: "Расскажи, о Посланник".

Пророк (мир ему и благословение Аллаха)сказал: "Ты ко мне пришел спросить о выходе из дома с намерением совершить хадж к Каабе, о его достоинстве, о двух ракаатах тавафа, и о том, что тебе от этого будет, о хождении между Сафой и Марвой, какая польза тебе от этого, о бросании камушек, о жертвоприношении, и о том, что тебе в этом есть, и о тавафе ифаза".
Он ответил: "Поистине, ты прав, и клянусь Аллахом, я пришел спросить все это." Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "После того, как ты выйдешь из дома с намерением дойти до Каабы, каждый раз, когда твой верблюд поднимет ногу и опустит ее, тебе запишется добро и очистится с тебя зло. Двухракаатный намаз после тавафа приравнивается к освобождению раба из потомков Исмаила. Хождение между Сафой и Марвой подобно освобождению семидесяти рабов. Стояние до вечера на Арафате - Милости Всевышнего спускаются на нижние небеса и вами Он будет гордиться перед ангелами. Всевышний скажет своим ангелам: "Мои рабы пришли ко мне издалека, надеясь на Рай. Если бы количество их грехов было больше, чем пылинки песка, капельки дождя и морская пена, и их бы Я смыл. О, мои рабы! Вы возвращайтесь с Арафата чистыми от грехов сами, и те, за которых вы заступились".
С каждым бросанием камушек тебе простят по одному греху, губящий тебя. По числу каждого подстриженного, сбритого волоса запишут добро и смоют грехи. Таваф ты совершишь, освободившись от грехов и ангел придет к тебе и скажет, положа руку на обе лопатки, чтобы ты впредь совершал добрые дела, а грехи твои прежние смыты" (Базар, Хаким).
22. "Тому, кто умрет по пути на хадж, запишут воздаяние, как будто он совершил хадж каждый год до Судного дня и тому, кто умрет по пути на умра, запишут воздаяние, как будто он совершил умра до Судного дня" (Абу Яла).
23. Того, кто этим путем выйдет на хадж и умра и умрет в пути, в Судный день к допросу не позовут. Ему скажут: "Войди в Рай". Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Аллах гордится за тех, кто совершает таваф". (Табрани, Абу Яла, Дарукутни, Байхаки).
"Кааба является одной из опор Ислама, и тот, кто совершает хадж находится под защитой Аллаха, а если он умрет, то войдет в Рай, а если вернется домой к своим, то вернется с добычей и воздаянием" (Табрани).
24. От Ибну Аббаса рассказали: "Один человек возле Пророка (мир ему и благословение Аллаха) на горе Арафат упал с верблюда, и умер, затоптанный им. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха)сказал: "Вы омойте его водой и сифру (лотос), обверните его же одеждой, укройте его голову, не сыпьте на него (ханута), в Судный день он встанет, читая Лаббайк" (Бухари, Муслим, ибн Ху-займаш).
Все эти хадисы взяты из книги, достоверных хадисов Хафиза аль-Мунзария "ат-Таргибва ат-Таргиб", т.2, с. 69-80.
Вывод: Хадж смывает прежние грехи паломника, и является мирным газаватом. Паломники - эта особая делегация Аллаха. Мольбы паломника принимаются. Один дирхам паломника, потраченный на хадж, приравнивается к сорока тысячам дирхамам. Аллах возмещает расходы паломника. Паломника сопровождает помощь Аллаха. Грехи паломника и того, за которого он просит, смываются. Всевышний гордится паломником. Паломник тоже является обитателем Рая. "Лаббайкаллахуммалаббайк" с. 12-16.
Умар сказал: "Всевышний Аллах смоет грехи паломника и того, за которого он просил, если попросить в оставшиеся дни месяца Зуль-хиджа, в месяцы Мухаррам, Сафар и первые десять дней Рабиул авваль. Но лучше всего до вхождения в дом возвращающегося из поломничества паломника попросить прочитать дуа. Даже если он годами не войдет в дом, и он будет просить, примется мольба и смоются грехи. Есть хадис, в котором сказано об этом
В другом хадисе сказано, что дуа паломника принимается со времени вступления в Мекку до возвращения домой, и еще сорок дней сверху. Принятым хаджем считается тот хадж, на котором от начала до конца не согрешил. Хадж смывает и долги перед другими людьми, если умрет по возвращении из хаджа и до получения возможности их возвращения. Говорится, что Аллах удовлетворяет его спорщиков. В другом хадисе говорится: "Один хадж - исполнение фарза, два хаджа - Аллах берет на себя вознаградить его, за три хаджа - его волосы и кожа защищены от Ада".
Халими сказал: "В хадже есть смысл и значение всех видов поклонения. Поэтому, паломник похож на постившегося, молящегося, выплатившего закят, проведшего и'тикаф (нахождение в мечети), совершившего газават, готового к газавату на пути Аллаха. Всевышний, как призвал нас к верованию, также призвал к хаджу, находясь еще в спинных мозгах предков. Из книги "Умдатул Абрар".