Благонравие Посланника Аллаха и его качества

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) лучшим характером, лучшим телосложением и красивой внешностью. В истории человечества одни известные личности славились своей храбростью, другие - щедростью, третьи - кротостью, четвертые - справедливостью, пятые – мудростью и т. д. Но все они обладали ограниченным количеством таких прекрасных черт характера. Только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал всеми прекрасными чертами характера и не имел отрицательных качеств вовсе. Причем прекрасные черты у него были выражены сильнее и совершеннее, чем у остальных. Поэтому Всевышний Аллах избрал для выполнения пророческой миссии именно Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) , поэтому Он восхваляет его в Коране, называя его обладателем высочайшего нрава, прекрасного характера, украшающего не только его самого, но и все человечество. О благонравии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его способности воздействовать на людей свидетельствует хотя бы тот факт, что люди, известные в доисламской Аравии как варвары, для которых притеснение слабых, разбойничество, распутство, пьянство, взяточничество и т. д. были нормой поведения, под его влиянием стали прекрасными людьми, известными чистотой нравов, справедливостью, кротостью, щедростью и другими подобными качествами. У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было никаких признаков гордыни. При своем высоком положении он ездил верхом на осле, покрытой только плющом. Ходил позади людей. Сам чинил башмаки, ходил в поношенной одежде, сам штопал ее, помогал домашним по хозяйству, резал мясо вместе с ними. Он был самым застенчивым из всех людей, не мог смотреть прямо в лицо никому. Он говорил: «Стыдливость – от веры (имана), а вера находится в Раю, что же касается бесстыдства, то оно от грубости, а грубость находится в Аду». «Стыдливость и вера связаны друг с другом неразрывно, и если исчезнет одно, то обязательно исчезнет и другое», - гласит другой хадис. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ответ на приглашение шел и к рабу, и к свободному. Он принимал подарки, даже если это глоток молока, ляжка зайца, и ел вместе с тем, кто дарил. У него была одна служанка и слуга, но он не отличался от них ни в еде, ни в одежде. Он не унижал бедного за его бедность, и не возвеличивал короля за его богатство. Он никогда не ругал ни жену, ни слугу. Никогда не молчал, видя, что человек совершает запретное. Когда в одном из сражений его попросили послать проклятие в адрес врагов, он ответил: «Я послан как милость, а не как проклинающий». Он первым приветствовал всех, кого встречал. Никогда не садился и не поднимался без упоминания имени Всевышнего. Если кто-либо подходил к нему во время намаза, он ускорял молитву и спрашивал, есть ли к нему какая-либо нужда. А если его звал кто-либо из сподвижников или других, он отвечал словами: «Вот я перед тобой», - выражая готовность выполнить их просьбу. О том, как он принимал пищу Он был очень умеренным в еде, ел то, что находилось дома. Если это были финики, то ел их даже без хлеба. Если это ячменный или пшеничный хлеб, то ел его без другой пищи. Если находил что-либо из сладостей, к примеру, мед, то ел его. А если же только молоко, то пил его и без хлеба. Он ел ржаной хлеб, не просеянный через сито. Иногда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не ел три дня подряд. ‘ Айша говорила, что бывали времена, когда в течение месяца они не разводили дома огонь, чтобы приготовить еду. Он никогда не говорил о еде, ел то, что давали. Больше всего нравилось ему мясо. Он говорил, что оно улучшает слух, и что оно – господин (сайид) еды на этом и на Том свете. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также любил тыкву. Он говорил: «О ‘ Айша! Когда варите тыкву, то увеличивайте ее в котле. Поистине она ободряет печальное сердце». Он ел мясо птиц, привезенных с охоты. Он любил баранину, особенно окорок и лопатку. Однако он не ел лук, чеснок и порей, дабы люди не почувствовали их неприятный запах, и никогда не порицал еду: если понравится – ел, если нет – оставлял. Он не ел, облокотившись на стол или развалившись на спину. Когда ел, пользовался обеими руками, но принимал пищу во внутрь только правой рукой. Когда ел финики, косточки клал в левую руку. После еды облизывал руки и не протирал их полотенцем, пока не очистит языком. При этом он говорил, что не знает, в какой части еды скрыта благодать (баракат). После еды он воздавал хвалу Аллаху за эти блага, мыл руки и влажными руками проводил по лицу. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пил по три раза, произнося каждый раз имя Аллаха, и после каждого глотка воздавал хвалу Ему. Он пил бесшумно и никогда не выдыхал в сосуд. После себя передавал сосуд находящемуся справа. Однажды, когда ему принесли молоко с медом, он отказался, замечая: «Два продукта в одном сосуде!», но потом сказал, что не запрещает это другим. Он говорил, что не хочет спроса на Том свете из-за излишек. Однажды после обхода вокруг Каабы (таваф) он отправился к святому источнику Зам-зам пить воду. Там он обнаружил напиток из сухих фиников в большом сосуде, из которого пили все, и попросил, чтобы и его угостили. Сподвижник ‘ Аббас тогда сказал ему: «О, Посланник Аллаха, это напиток, к которому прикоснулось множество рук, я Вам принесу из дома чистый напиток». Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Напоите меня из этого, откуда пили люди, я хочу получить благодать от рук мусульман», и выпил из него. У него был кувшинчик для омовения. Люди посылали своих детей к нему, чтобы они для бараката пили и обливали свое тело и лицо водой из этого кувшина, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не возражал им. О том, как он сидел Обычно он сидел обхватив руками голени. При приеме пищи сидел как при молитве, положив руки на бедра. Он говорил: «Я - раб, и должен сидеть и есть как раб». Находясь в обществе людей, ведущих разговор о мирском, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поддерживал этот разговор, если речь заходила о Вечном мире, он также принимал в этом участие. Если люди вели разговор о питье и еде, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из-за милости к ним поддерживал и этот разговор. Когда вставал с маджлиса, он читал дуа, восхваляя Аллаха и прося прощения у Него. Он говорил, что этому его научил архангел Джабраил . О его смехе и речи Речь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отличалась удивительной сладостью. Слова у него были как рифмованные строки стихов. Речь была размеренной и необычайно приятной. Без нужды он не разговаривал. Не говорил ничего, кроме истины. Всегда делал людям добрые и хорошие наставления. Он улыбался чаще всех. Когда ниспосылался Коран или вспоминал о Судном дне, он не улыбался. Смеялся он беззвучно, и сподвижники смеялись вместе с ним из-за уважения к нему, и он не останавливал их. Но большую часть времени он проводил в задумчивости и грусти, и когда сподвижники старались его развеселить, он улыбался, но потом говорил: «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы меньше смеялись и больше плакали». О том, как он одевался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одевался скромно, чаще в белую одежду. Для пятничного дня у него была специальная одежда. Под чалмой носил шапочку. Иногда ее носил и без чалмы. Одеваться начинал всегда с правой стороны. И при этом воздавал хвалу Аллаху, который украшает нас и прикрывает нашу наготу. Раздеваться он начинал всегда с левой стороны. Когда надевал новую одежду, старую отдавал беднякам. Матрас, на котором спал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , был сделан из кожи и набит пальмовыми волокнами, его длина составляла метр, а ширина – чуть больше полметра. У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) была накидка (аба'), которую он стелил под себя, когда делал намазы. Иногда он спал на голой циновке, не постелив более ничего. Однажды ‘ Умар, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) увидел его лежащим на циновке, от которой на боку у него остались следы. От увиденного глаза ‘ Умара наполнились слезами. О его щедрости Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из всех людей. В месяце Рамадан его щедрость не знала границ, и он походил на вольный ветер, не отказывал ни одному просящему. Однажды ему принесли 90 тысяч серебряных монет. Он поставил их на циновку у ворот и раздал все монеты. Если у него дома не оставалось ничего, когда приходили просящие, он им говорил: «Купите что-нибудь у торговцев на мое имя, я возмещу им». Увидев это, ‘ Умар асхаб сказал ему: «О Посланник Аллаха! Аллах ведь не предписал нам то, что не в наших силах». Тогда один из ансаров, который был рядом, сказал: «Раздавай, о Посланник Аллаха, и не бойся, что Обладатель ‘Арша уменьшит его». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся в ответ, демонстрируя свою радость за эти слова. У него не задерживались ни динар, ни дирхам. Если у него оставалась хоть одна монета, он не возвращался домой, пока не находил кому ее отдать. Он оставлял себе на пропитание самое необходимое, самую малость. Говоря о его щедрости, Анас отмечал: «Некий человек обратился с просьбой к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) , и он подарил ему столько овец, что казалось, будто они заполнили собой все пространство между двумя горами. Когда этот человек вернулся к своим соплеменникам, он сказал им: «О люди! Принимайте Ислам, ибо Мухаммад делает подарки, не боясь обеднеть! И, поистине, если человек днем приходит к Посланнику Аллаха только за тем, чтобы получить что-нибудь из благ этого мира, то уже к вечеру он начинает больше всего любить его религию, и она становится для него чем-то более дорогим, нежели этот мир со всем тем, что имеется в нем». Он не собирал богатство, всегда довольствовался тем, что есть. Хотя он обладал высочайшим авторитетом, каким не обладал ни один правитель, он никогда не позволял себе лишнего. О его смелости Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым смелым и отважным из всего человечества. Смельчаком из асхабов считался тот, кто в сражениях мог приблизиться к нему. В разгар сражений с врагами, в самые трудные минуты он шел впереди и вел себя бесстрашно. В хадисе сказано, что не бывало сражений, в которых не участвовал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , и в которых ему не принадлежал первый удар. Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда никого не убивал, ибо был послан как милость. Он обладал несравненной силой, удар его был мощным. В сражении он громко обращался к многобожникам со словами: «Я - Пророк, нет в этом неправды, я сын Абдул-Мутталиба». Сподвижники говорили, что не видели в сражениях никого, кто был бы сильнее и бесстрашнее Пророка (мир ему и благословение Аллаха) . Он один ходил на врага. Даже у самых мужественных людей бывают моменты проявления инстинктивного страха, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был бесстрашен. Бывало, что за его спиной укрывались сподвижники, известные своим бесстрашием. Ему был неведом страх. О его гневе Гнев и ненависть Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) могла быть только ради Аллаха, он не сердился за себя. Его гнев и довольство можно было узнать по его лицу. Он никогда никому не говорил то, что тому не нравилось, в оскорбительной и унизительной форме. Однажды к нему пришел человек, одетый в желтую одежду, которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не одобрял, и он не сделал ему замечаний. Когда же тот вышел, одному из присутствующих он сказал, что если кто-либо из них сообщит тому человеку, чтобы он не носил эти желтые одеяния, то было бы хорошо. Он никогда не сердился, кроме как за искажение истины и мог скрывать свой гнев. Он говорил: «Не тот силен, кто способен победить многих, силен лишь тот, кто способен сдерживать себя, когда им одолевает гнев». О его милосердии Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым милостивым и желанным среди людей. Он прощал людей, хотя мог и наказать их. Рассказывают, что однажды Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) принесли золото и серебро. Он раздал его асхабам. Тогда встал один из бедуинов и сказал: «Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) , Аллах повелел тебе справедливость, но ты не соблюдаешь ее». «О, горе тебе! Кого же ты видел справедливее меня?» – сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , но не разрешил проявлять к нему грубость и причинять ему зло. Другой раз, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) раздавал серебро, которое досталось мусульманам из Хайбара, встал один из асхабов и крикнул: «Дели по справедливости, Посланник Аллаха!» «Горе тебе! Кто же делит справедливее, чем я. Я останусь в проигрыше, если буду распределять не по справедливости» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тогда ‘ Умар встал и заявил, что он отрежет голову этому лицемеру. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Побереги Аллах от того, чтобы люди говорили, что я убиваю своих сподвижников». В хадисе сказано, что некая иудейка пыталась отравить Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мясом ягненка. Сподвижники поймали эту женщину и хотели убить. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не разрешил это. В другой раз архангел Джабраил поведал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , что некий иудей занимается колдовством, с целью наслать порчу на него. Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не только не наказал того иудея, но даже не разрешил сказать ему об этом. В хадисе сказано: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) остановился передохнуть под одним деревом, снял оружие и повесил на дереве, сподвижники тоже отошли от него. Тут подошел бедуин, оголил саблю и произнес: «Кто теперь спасет тебя от меня?». «Аллах» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тут спустился Джабраил и выбил у бедуина саблю. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) схватил саблю и сказал: «А кто тебя спасет?». «Никто» – ответил бедуин, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отпустил его. Тогда этот человек принял Ислам. О справедливости Пророка (мир ему и благословение Аллаха) также свидетельствуют многие факты из его жизни. Еще до получения пророчества он был известен как честный и надежный человек, которому можно доверить все, включая самое сокровенное. Поэтому его прозвали «аль-Амин», что означает честный, верный, надежный. Недруги Ислама и лицемеры предпринимали множество попыток убить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) , но когда они оказывались во власти мусульман, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда прощал и отпускал их, проявляя величайшее благородство. Рассказов о его милости и милосердии такое количество, что они не поместятся в этой маленькой книжке. В Коране Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) назван проявляющим милосердие к уверовавшим. Он говорил: «Если вы проявите милосердие ко всем, кто на Земле, то и по отношению к вам проявят милосердие те, кто на небесах». Пророк иногда часами выслушивал бедняков, вдов и обездоленных, когда они рассказывали ему о своих трудностях. Он отличался совестливостью, кротостью, дипломатичностью, никогда не выражался грубо, недостойно, никогда не говорил неправду. Когда враги обвиняли его в том, что он обманывает, говоря о своем пророчестве, другие язычники сами отвергали это обвинение, утверждая, что человек, который никогда не лгал до 40 лет, не может обманывать и теперь. Он никогда не нарушал договоров и обещаний, данных им. Однажды он договорился о встрече с неким человеком и прождал его три дня в условленном месте. Иногда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ездил верхом на лошади или на муле, иногда на осле, или же на верблюде, а иногда вообще ходил пешком без накидки и тюрбана или шапочки. Он навещал больных, если даже они находились на окраине города. Пророк проявлял глубокую заботу о каждом асхабе, и после общения с ним каждому из них казалось, что для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он дороже всех. И сподвижники очень любили и уважали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) . Некоторые из них не могли не видеть его больше суток. А асхаб Абу Джанна погиб, прикрыв его своим телом от вражеских стрел. На собраниях, когда выступал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , царила тишина, опустив головы, слушали его все сподвижники. Однажды для подписания мирного договора с мусульманами, мекканцы отправили к ним Амра бин Сухайла. Удивленный уважением, оказываемым сподвижниками Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , по возвращении в Мекку он рассказал: «Я встречался и с императором Рима, и с королем Персии, но я никогда не видел, чтобы люди так уважали своего предводителя». Он давал имена своим животным, предметам быта, а также и оружию. Его коня звали «‘Укаб», саблю, с которой он выходил на сражения – «Зуль-фукар», еще одна сабля называлась – «Михзам», другая – «Русуб», третья – «Казиб». Ручка его сабли была из серебра. Он надевал пояс из кожи, третья часть которого состояла из серебра. Его лук назывался «Аль-Катум», а колчан для стрел – «Аль-Кафур». Его верблюда звали «Аль-Касва», мула – «Дулдул», осла – «Я ‘ фур», а его дойную овцу – «‘Айбат». О его телосложении и цвете кожи лица От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) изливался таинственный свет, сияющий лучезарностью. Он не был ни высоким, ни низким, а среднего роста. Так восхвалял его Хасан: «Его красивый рост, не высокий, но кажущийся выше всех, и не низкий, чем у других». У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было самое красивое и приятное лицо. Описывающие не могли подобрать слова сравнения, кроме луны в полнолуние. Некоторые его современники называли его луноликим, другие рассказывали, что не могли насмотреться на него, третьи говорили, что тело и лицо ему даны такие, как будто самому было позволено выбрать их. Он был как солнце, которое восходит над всем. Борода у него была черная и густая. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел только 17 седых волос. Шея у него сверкала, словно отлитая из серебра. Грудь у него была широкая. Плечи тоже были широкие и мощные, предплечья и бедра отличались атлетическим сложением. Он был пропорционально сложен. Между лопатками находилась печать пророчества в виде рельефного треугольника. Пальцы были у него словно отлитые из серебра. Руки были мягче, чем шелка. Когда с ним здоровались, приятный запах и необычное ощущение легкости и теплоты оставались спустя даже несколько дней. Когда он ставил руку на голову кому-либо из детей, то этих детей среди других можно было отличить по очень приятному запаху. Цвет кожи Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был белым с оттенком румянца. Хафиз ибн Хаджар говорил: «Кто скажет, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был черного цвета кожи – тот станет неверным». Капли пота на его лице напоминали жемчужины. Запах его пота был благоуханнее, чем миск. Так говорил об этом сподвижник Анас : «От Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) исходило сияние, капельки его пота были подобны жемчугам, а во время ходьбы он слегка наклонялся вперед и шел степенно (с достоинством, не слишком быстро и не слишком медленно), и я никогда не прикасался к шелку или парче, которые были бы мягче рук Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , и никогда не вдыхал аромата мускуса или амбры, который был бы приятнее запаха, исходящего от него». Его волосы были волнистыми. Он иногда собирал их в четыре косички, а иногда распускал. В хадисе сказано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) брил голову четыре раза. Три раза брил архангел Джабраил и один раз - Абу Талхат Те волосы, которые сбрил архангел Джабраил (мир ему), все до единого взяли себе ангелы и были подняты в небеса, а те волосы, которые сбрил Абу Талхат, все остались на земле и их количество равнялось 12 332. Было много удивительных историй, связанных с этими волосами, и об этом можно еще много рассказывать.