Семь лучей солнца

 

Данная книга состоит из 7 частей: 1.Достоинство и превосходства пророка Мухаммада (мир ему и благословение) над остальными творениями Всевышнего Аллаха 2. Внешность Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его высочайшая мораль и прекрасные черты характера. 3. Некоторые чудеса (му‘джизаты) любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), дарованные ему Всевышним Аллахом 4. Любовь к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). 5. Необходимость и важность следования Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). 6. Значимость благословения благородного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) 7. История жизни высокочтимого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Его семейство и потомки.

Предисловие

Именем Всемилостивого Аллаха!

Дорогие братья и сестры! В очередной раз наступил благословенный месяц раби ‘уль-авваль, в котором мусульмане всего мира выражают свою радость и на людей нисходит безграничная милость и благодать Всевышнего Аллаха, ибо в этом месяце с рождением нашего любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) над миром взошло солнце счастья. В связи с этим мне захотелось, отложив все другие дела, приступить к написанию небольшой книги о благородном Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), о его величайших достоинствах и превосходных нравственных качествах.

Так, с помощью Всевышнего, я завершил эту скромную работу. Главной целью, которую я преследовал при составлении данной книги, являлось доведение до людей знаний о величии и достоинствах Господина всех посланников, любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), что неизбежно приведет к усилению любви к Посланнику Аллаха r, желание, чтобы читатели твердо и неукоснительно следовали Сунне досточтимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и постоянно призывали на него благословение (салават). Я уповаю на Всевышнего Аллаха и надеюсь, что Он доведет меня и всех братьев по вере, прочитавших эту книгу, до указанной цели. Поистине, Он удовлетворяющий просьбу и исполняющий желания.

В соответствии с названным моим намерением книга составлена из семи следующих глав:
Глава 1. Достоинства и превосходства Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) над остальными творениями Всевышнего Аллаха.

Глава 2. Внешность Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его высочайшая мораль и прекрасные черты характера.

Глава 3. Некоторые чудеса (му ‘джизаты) любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), дарованные ему Всевышним Аллахом.

Глава 4. Любовь к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует).

Глава 5. Необходимость и важность следования Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Глава 6. Значимость призыва благословения (салавата) на благородного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Глава 7. Семейство и потомки высокочтимого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Настоящую книгу, если на то будет воля Аллаха, назовем «Семь лучей солнца». Однако я вовсе не имею намерения уподобить Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) солнцу. Потому что сравнение солнца с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) было бы подобно сравнению капли с морем. Называя книгу так, хочется сказать, что те достоинства любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о которых повествуют семь глав книги, по сравнению с его истинными, реальными достоинствами настолько малы, насколько ничтожны семь лучей по сравнению с солнцем.

Дорогие читатели! Это не та книга, которую следует прочесть один раз и отложить. Ее необходимо читать время от времени, не спеша, и всякий раз вы обязательно найдете в ней что-то новое и полезное для себя. Особенно часто ее следует читать в месяце раби ‘уль-авваль, в котором с появлением на этот мир Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) озарился весь мир.

В составлении данной книги я не вижу никаких своих заслуг. Я только взял эти сведения из Корана, хадисов и достоверных книг ученых-богословов. Если, написав эту книгу, я совершил хоть небольшое полезное дело, то это благодаря помощи и содействию Аллаха и благодати Его любимого Пророка r. Поистине, вся хвала и величие принадлежит Всевышнему Аллаху и никому более.

В этой маленькой брошюре приводится первая глава указанной книги и посвящена она некоторым достоинствам и превосходствам Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) над другими творениями Аллаха, а также особенностям, которыми Всевышний наделил только его.

Часть 1

Достоинства и превосходства Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) над остальными творениями Всевышнего Аллаха

Осознавая величие и достоинства Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), мусульмане опираются на два основных источника: священный Коран и благородные хадисы любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Мусульмане убеждены, что священный Коран – это речь Всевышнего Аллаха, а хадисы – слово любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Они также знают, что в них содержится только истина, правда. Однако немусульмане могут и не верить в это. Для того, чтобы они уверовали в сказанное, прежде чем рассказать о достоинствах и величии благородного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о которых говорится в священном Коране и хадисах, необходимо убедить их в том, что Коран является речью Всевышнего Аллаха, а хадисы – речью Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и что в них нет места неправде и даже сомнительным идеям. Только после этого они смогут понять, осознать и убедиться в истинных превосходствах и достоинствах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Правда, есть еще одно свидетельство, благодаря которому мусульмане и немусульмане могут убедиться в величии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это размышление о том, какое влияние оказала на людей его деятельность во имя наставления их на праведный путь. Подобного влияния на человечество и доселе неведомо миру. Его мудрое и чудное слово и прекрасные дела в течение 1400-летней истории оберегали и спасали миллиарды людей от насилия и запретного, от вероломства и убийства, от взяточничества и пьянства, от половой распущенности и террора, от воровства и грабежа, от клеветы, наговора и ябедничества, от многобожия и лицемерия, от высокомерия и страха, от алчности и притеснения, от унижений перед правителями и богатыми и ненависти к бедным и нуждающимся, от присвоения чужого имущества, от ослабления разума и от гнева, от причинения мучений родителям и от многих других социально-экономических и духовных пороков общества, ведущих человечество к погибели и несчастью.

Он призывал людей к порядку и оправданию доверия, к сохранению жизни, к прощению и милосердию, к деликатности, к упованию на Всевышнего и проявлению терпения, к почитанию старших и милосердию к младшим, бедным и нуждающимся, к опеке и заботе о сиротах и защите вдов, к принесению пользы народу. Также он призвал людей к таким непреходящим ценностям Ислама, как познание Аллаха и поклонение только Ему, послушание родителям, почитание родителей и стремление добиться их довольства, взаимоуважение между супругами, любовь и согласие в семье, добрые отношения с соседями, справедливость, братство, солидарность, единство, преподнесение друг другу подарков, приветствие друг друга, раздача добровольных пожертвований, совершение благодеяний, скромность, благоразумие, красота и чистота нравов, предостережение органов тела от запретного, защита прав человека, равенство, миролюбие, чистота и гигиена, знания, разум, проницательность, довольство тем, что имеешь, и другие добродетели, ведущие человечество к гармонии и безграничному счастью в обоих мирах.

Эти удивительные позитивные перемены в мыслях, сердцах и деятельности человеческого общества, которые произошли благодаря влиянию нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), каждого мало-мальски мыслящего человека убеждают в том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был непревзойденным ученым, обладателем совершенного интеллекта, самым способным, достойным, совершенным, высокочтимым, великим и любимым человеком.

Моя книга адресована тем, кто уверовал в священную книгу Всевышнего Аллаха – Коран и в хадисы Его Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), т.е. мусульманам. Поэтому хочется, опираясь на них, остановиться на некоторых достоинствах, превосходствах и особенностях Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Чтобы написать обо всех достоинствах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о которых указывается в священном Коране, в хадисах и книгах праведных ученых-богословов, необходимо сочинить десятки, даже сотни томов. Но и этого будет мало. Однако говорят, что лучше сделать хотя бы малое, если невозможно объять все. Поэтому из океана достоинств любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), описанных в священном Коране и хадисах, перенесем несколько жемчужин на эту бумагу.

В Коране и хадисах возвеличивается Пророк Мухаммад ﷺ над остальными творениями, и подчеркиваются особенности его достоинств

1. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «Мы возвысили упоминания тебя» (Коран, 94: 4).
Ибн Джарир передал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил архангела Джибриля, каков смысл этого аята. Джибриль ответил, что Всевышний говорит: «Каждый раз, когда будут упоминать Меня, будут упоминать и тебя». (Ибн Касир. «Тафсир». Т. 3.). Как об этом говорит Всевышний Аллах, святое имя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в течение более 1400 лет упоминается почти во всех уголках земного шара. Каждый мусульманин произносит его благословенное имя ежедневно в пятикратной молитве, и в призывах на молитву, в дополнительных желательных намазах, во время произнесения формулы Единобожия – шахады, во всех своих мольбах. Имамы упоминают его имя в своих проповедях, при заключении брака. Ежедневно сотни миллионов раз мусульмане произносят слова благословения и приветствия (салават) Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), в сотнях миллионов исламских книг нет страницы, где не упомянуто святое имя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Таким образом, не проходит ни минуты, ни секунды, когда бы его имя не упоминалось тысячи и тысячи раз. Обратите внимание, все человечество спустя 1400 лет стало свидетелем истинности этого священного аята, состоящего лишь из нескольких слов! Даже если кроме этого аята не было бы никаких других доводов, подтверждающих, что священный Коран – это речь Всевышнего Аллаха, достаточно было бы и его одного. Конечно, кто же кроме Всевышнего Аллаха может сказать, что будет через 1400 лет.

2. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «Клянусь жизнью твоей, что они в своем заблуждении мечутся» (Коран, 15: 72).

Ибн Аббас отмечал: «Всевышний Аллах не создал ни одно живое существо (из людей, джиннов и ангелов), которое было бы дороже для Него, чем Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). И не поклялся Всевышний ничьей жизнью, кроме жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)». («Сафвату ат-тафасир», т.2. с. 114).

3. Еще в священном Коране Всевышний Аллах говорит:
Смысл: «Твой Господь доведет тебя до степени, где все будут восхвалять тебя» (Коран, 17: 79).

В достоверных хадисах этот аят разъясняется следующим образом. В Судный день все люди в течение долгого времени, испытывая сильный голод и жажду будут толпиться на Махшаре, находясь в тесноте и в невыносимом поту, в заботах о себе и в страхе перед Аллахом. В поисках заступничества они станут бегать от одного великого пророка к другому. Из-за великого страха перед Всевышним Аллахом и тревоги за себя, никто не сможет предстать перед Аллахом, дабы просить заступничества. И в конце концов все люди прибегут к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Он пойдет и встанет под ‘Аршем, затем, упав в земной поклон, вознесет Всевышнему Аллаху такую хвалу, которой еще никто и никогда не возносил. После этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратится с мольбой и просьбой к Всемогущему Творцу. Господь скажет ему: «О Мухаммад, подними голову. Проси все, что захочешь, и Я исполню твою просьбу». Милосердный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросит Аллаха быстрее начать отчитывать народ, который собрался на площади ‘Арасат, и освободить людей от мучений. И Всевышний Аллах внемлет его просьбе. Тогда все люди, джинны и ангелы, первые из них и последующие, воздадут хвалу любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Вот об этой специальной степени, которую обещал Всевышний Своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и предназначенной только для него, и говорится в указанном священном аяте.

4. Также в Священном Коране в суре «Аль-Исраъ» Всевышний Аллах поведал нам об Исраъ. Подробно об Исраъ и Ми ‘радже, которыми Всевышний Аллах возвеличил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), рассказывается и в достоверных хадисах. Исраъ представляет собой ночное путешествие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из Мекки в Байт аль-Мукаддас (Иерусалим), куда Всевышний Своим могуществом перенес Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). А оттуда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил Ми ‘радж, т.е. Всевышний вознес его на небеса и еще выше к Сидратуль-мунтаха – чудному дереву, которое находится выше семи небес рядом с ‘Аршем («Сафвату ат-тафасир», т.3. с. 273). За это время Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было показано множество чудес и мудростей небес и земли, реальность Рая и Ада, его посвятили в восхитительные таинства Создателя, одарили возможностью и способностью лицезреть Самого Всевышнего Аллаха. И все это произошло за короткое время. Исраъ и Ми ‘радж – это особое возвеличивание и гостеприимство, оказанные Аллахом нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

Ми ‘радж представляет собой такую степень, на которую не поднялся ни один посланник и пророк, ни один приближенный к Аллаху ангел, это уровень, связанный только лишь с Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).

5. В священном Коране сказано:
Смысл: «Аллах научил тебя тому, чего ты не знал» (Коран. 4: 113).

Подумать только! Не охватывает ли выражение «научил тебя тому, чего ты не знал» целые моря научных знаний! Всевышний Аллах научил его таким знаниям, которым Он не научил до него никого более. Аллах научил его таинствам небес и земли, показал ему, что собой представляют Рай и Ад, научил историческим и другим знаниям прежних и последующих поколений человечества, общественным наукам. Творец научил Своего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Шариату, который достаточен для людей и останется до наступления Судного дня. Он был человеком, который лучше чем кто-либо познал Всевышнего Аллаха. Создатель раскрыл неисчислимые таинства Корана только ему и никому более.

В достоверном хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом, говорится:
«Самый богобоязненный из вас и больше всех познавший Аллаха – это я» (Аль-Бухари и Муслим). Из этого хадиса видно, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) лучше и больше чем кто-либо познал Всевышнего Аллаха. Чем больше познаешь мудрости и чудеса, сотворенные Творцом на небесах и земле, тем больше познаешь и Самого Всевышнего. По этому поводу Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в другом хадисе сказал:
«Спрашивайте меня, о чем бы вы ни спросили меня, я расскажу вам об этом» (Муслим).

То есть о чем бы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ни спросили в этот день, он был готов разъяснить все. Есть ли область науки, которая не охватывается этим священным хадисом?! Отсюда следует, что о том объеме научных знаний, которым обладал наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ведал только Всевышний Аллах и никто более.

Сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен ими Аллах) говорил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал обо всем, что произойдет с момента возникновения Ислама до наступления Судного дня, и то, что случится после этого до вхождения обитателей Рая в Рай и обитателей Ада в Ад» (Аль-Бухари).

Также Абу Дардаъ отмечал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведал нам обо всех науках, вплоть до знаний, связанных с полетом птиц в небе» (Табарани).

Мог ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), который рассказал даже о науках, связанных с парящими в небе птицами, не сообщить о науках, связанных с жизнью в этом дольнем и потустороннем мире.

Амр бин Ахтаб сказал: «Затем он (Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал нам все, что произойдет до Судного дня» (Муслим).

Хадис, переданный Тирмизи, гласит: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах научил меня всему, что находится между небом и землей». В другом хадисе, переданном Табарани, сказано: «Аллах научил меня всему». Когда думаешь над подобными аятами Корана и хадисами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), возникает мысль: знания, которыми обладало человечество на протяжении всей истории, по сравнению с научными знаниями, которым научил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах, подобны ли даже капле в море.

6. В досточтимом Коране сказано:
Смысл: «Велика милость, благоволение Аллаха к тебе» (4: 113).

Этот священный аят также свидетельствует о том, что Всевышний Аллах любил Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) больше всего. В комментарии к Корану, который называется «Аль-Бахру аль-мадид», так истолковывается указанный аят: «Нет достоинства выше, чем пророчество. Всевышний Аллах особо возвеличил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) над остальными творениями, отправил его посланником ко всему народу, и именно через него Аллах наставил на истинный путь и таких людей, которых Он не наставил посредством других пророков. Помимо этого Он также одарил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) неисчислимыми достоинствами, превосходствами» (т. 2, с. 103).

Всевышний Аллах избрал и возвеличил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), ниспослав откровение, отправив посланником и наделив другими величайшими благами («Сафвату ат-тафасир», т. 1. с.303).

7. В Священном Коране, обращаясь к общине последователей (умме) Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), говорится:
Смысл: «Вы (мусульмане) – лучшая из общин, созданная на благо людей» (3: 110).
Следовательно, то, что община Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является лучшей и избранной Всевышним, также свидетельствует об избранности Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), отправленного к ней. Из всего, что создано Всевышним наилучшими Его творениями являются пророки. Из пророков – те, которые являлись посланниками, а среди посланников самыми лучшими являются: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммад, которых называют «улюль-азми» (обладатели твердой решимости), да благословит их всех Аллах и приветствует. Среди названных пятерых посланников самым высокочтимым и лучшим является Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому из всего, что сотворено Всевышним, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является самым дорогим и любимым рабом Аллаха.

В толковании (тафсире) Корана, принадлежащем перу Ибн Касира, пишется: «Причиной того, что мусульманская община является самой дорогой для Всевышнего, послужило то, что их пророком является Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Потому что он был наилучшим из творений Аллаха, избранным Им из всех посланников и отправленным Им с совершенным Шариатом, который Всевышний не дал никому из посланников и пророков. Любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Всевышний Аллах показал мне в одном месте все общины, а затем показал и мою общину. Я был удивлен красотой и многочисленностью моей общины, они заполняли своим количеством равнины и горы. Тогда меня спросили: «Доволен ли ты, о Мухаммад?» Я ответил: «Да, я доволен». И мне сказали, что из них семьдесят тысяч человек войдут в Рай без всякого отчета». (Хадис передал Ахмад. «Мухтасару тафсир Ибни Касир», т. 1, с.308).

8. Еще в священном Коране Всевышний Аллах говорит:
Смысл: «Ведь вскоре одарит тебя Господь твой, и будешь доволен ты» (93:5).

В толковании Корана под названием «Тафсир аль-Хазин» пишется: «Всевышний Аллах одарил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) победой над его врагами, возвысил его религию больше других, сделал его общину последователей самой дорогой, предоставил ему право заступничества за всех людей и наделил его особой степенью «Макам махмуд», где все будут восхвалять его».

Аллах обещал Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) сделать его довольным во всем, что связано с его общиной, а также сказал, что одарит его одним благом за другим, чтобы он постоянно был в довольстве и радости. Как Всевышний обещал в этом священном аяте, Он дал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) на этом свете совершенное вероубеждение, научил наукам первых и последующих поколений, одарил большими победами, возвысил и распространил его религию: светильники Ислама загорелись во всех уголках земного шара. Всевышний также одарит его такими достоинствами и особенностями, о которых ведает только Он. После этого обещания Всевышнего, о котором идет речь в указанном аяте, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я не буду доволен, пока хоть один человек из моей общины останется в Аду» («Аль-Бахру аль-мадид», т. 8, с. 338).

9. В Священном Коране сказано:
Смысл: «Воистину даровали Мы тебе Кавсар» (108:1).

Кавсар – это великие блага, это достоинства пророчества, вбирающие в себя блага дольнего и вечного миров, это величие и счастье обоих миров. Также Кавсар – это райская река, вода которой слаще меда, белее молока и прохладнее снега. Ее русло сделано из драгоценных камней – жемчугов и яхонта, и кто однажды выпьет из него, тот не испытает жажды больше никогда. («Аль-Бахру аль-мадид», т. 8, с. 387).

Такого прекрасного обращения и обещания, подобно этим двум, Всевышний Аллах не сделал никому, кроме Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И эти два аята свидетельствуют о том, что Всевышний Аллах избрал нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из всех Своих творений.

Всевышний в суре «Аль-Кавсар» говорит: «Тот, кто упрекает тебя (о Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)!), называя «абтар», тот сам и является им». Абтаром называют того, кто не оставил после себя потомства, а также ничего другого, приносящего пользы. То есть абтаром является не Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а именно тот, кто его назвал так. Потому что народ будет восхвалять Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) до наступления Судного дня, его имя упоминается вместе с именем Всевышнего Аллаха, его потомство является самым дорогим и высокочтимым на этом свете, он до Судного дня беспрерывно будет продолжать приносить пользу народу, его последователи будут существовать до Судного дня.

10. Всевышний Аллах, обращаясь к другим пророкам, называл их по именам: «О Иса!», «О Myca!», «О Ибрахим!». Обращаясь к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), Творец сказал: «О Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)!», «О Посланник (да благословит его Аллах и приветствует)!». Возвеличивая его и храня его достоинство, Всевышний Аллах запретил даже обращаться к нему по имени. То есть в соответствии с требованием благородного Корана к нему должны обращаться словами: «О, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!», «О, Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!». Аллах Всевышний запретил обращаться к нему: «О, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)!».

11. В священном Коране Всевышний Аллах также говорит:
Смысл: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют пророка Мухаммада. О, те, которые уверовали, вы тоже благословите его и усердно приветствуйте!» (33:56).

Этот священный аят тоже однозначно поясняет, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является особенно высокочтимым человеком возле Аллаха и Его ангелов.

Подумайте, мусульмане! Всевышний Аллах не ограничился повелением благословлять Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Сначала Создатель говорит, что, воистину, Он Сам благословляет его, потом Он говорит, что Его ангелы благословляют Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а затем, обращаясь к нам красивым обращением («О, те, которые уверовали!») повелевает: «Вы тоже благословляйте и приветствуйте своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)!». Указанный аят свидетельствует о том, что Всевышний Аллах не создал ничего более дорогого для Него, чем святой Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

В достоверном хадисе говорится:
«Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз» (Муслим).

Сравните мысленно наше благословение и благословение Всевышнего Аллаха. И подумайте о том одном нашем благословении святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и о десяти благословениях Всевышнего Аллаха нам. Смогли бы мы получить столь огромное счастье и безмерную радость, если бы не было у нас самого возвеличенного Аллахом Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его благодати и заступничества?!

Смысл благословения Всевышним Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) заключается в том, что Он проявляет к нему Свое безграничное милосердие, Господь возвеличивает его положение, оказывает ему почет и повышает его уровень. Мудрость благословения ангелами кроется в том, что они просят Всевышнего возвеличить его, одарить его самой высшей степенью и Своим милосердием. А благословение общины Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) содержит в себе мольбу к Аллаху одарить его милостью, связанной с его возвеличиванием.

Ученый-теолог ас-Сави сказал: «Этот аят является самым большим доказательством того, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является тем, на кого больше всех нисходит милость Аллаха, он свидетельствует о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) – самый высокочтимый из первых и последующих поколений». («Сафвату ат-тафасир», Т.2, С. 536).

Ученый-богослов Ас-Саййид Мухаммад ‘Алави аль-Малики пишет: «Всевышний Аллах этим аятом возвеличил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) больше, чем Он возвеличил пророка Адама (мир ему), повелев ангелам пасть ниц перед ним. Потому что возвеличивание ангелами пророка Адама выразилось в одном земном поклоне перед ним. А благословение Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышним, ангелами и всеми верующими продолжается беспрерывно. Помимо того, Адама (мир ему) своим земным поклоном возвеличили только ангелы. А что касается Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то его своими благословениями возвеличивают Всевышний Аллах, Его ангелы и все мусульмане мира».

12. Еще Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «О вы, которые уверовали! Не возвышайте голоса свои над голосом Пророка!» (49:2).

Этот священный аят повелевает мусульманской общине, обязывает ее относиться к святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) уважительно, беспредельно почитать его. В конце этого аята Всевышний заявляет, что если люди будут разговаривать с ним так же громко, как и между собой, то тщетны будут все благие деяния, совершенные ими. Затем Он свидетельствует, что сердца тех, кто, соблюдая этикет по отношению к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), понижает голоса свои в присутствии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), будут благочестивы и полны богобоязненности. (Коран. 49:2-3).

13. Всевышний Аллах в Коране говорит:
Смысл: «Ты напомни о том, когда Аллах с пророков взял завет: «Когда Я дарую вам Писание и мудрость, если затем к вам придет Посланник Аллаха (т.е. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), подтверждающий истинность того, что ниспослано вам, вы непременно должны уверовать в него и помогать ему» (3: 81).

Этот священный аят повествует о том, что Всевышний Аллах предупреждал каждого пророка и их общины, что, если к ним придет Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), то они должны уверовать в него и помочь ему. Кроме того, есть хадис, в котором говорится: «Если бы пророк Муса u был жив, то он бы обязательно последовал за мной».

Поэтому все пророки завещали своим общинам и прежние пророки последующим, чтобы они, если в их время появится Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), уверовали в него и последовали за ним.

14. В священном Коране имеется множество аятов, в которых рассказывается о том, как великие пророки отвечали на упреки неверующих из своего народа и доказывали, что они чисты от тех недостатков, которые приписывают им. Но когда неверующие и язычники обвиняли нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то им отвечал не Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а сам Всевышний Аллах. Во многих аятах священного Корана повествуется об этом.

15. Всевышний Аллах говорит в Коране:
Смысл: «Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, он только Посланник Аллаха и печать пророков» (33: 40).

Этот священный аят указывает на то, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является последним из пророков, после которого не будет более пророков. И сам любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже отмечал: «После меня не будет больше пророка». Всевышний Аллах сделал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) печатью всех пророков, завершающим звеном в цепочке пророчества и указал на то, что до наступления Судного дня Он не отправит больше пророков. Поэтому на него был возложен призыв всех народов к религии Аллаха и на нем пророчество завершается.

В хадисе, переданном имамом Ахмадом, говорится, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Среди пророков я подобен человеку, который построил прекрасный совершенный дом. У этого дома все совершенно, но в верхнем углу не хватает одного кирпича. Люди, собравшиеся вокруг дома, восхищаются красотой и совершенством дома, но с досадой говорят: «О как прекрасен этот дом, однако если бы в углу был и кирпич!». Я и являюсь этим недостающим кирпичом».

Хоть и появился Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) на этот свет последним, пророком он был раньше всех других. В хадисе, рассказанном Абу Ну ‘аймом говорится: «Я – пророк, сотворенный первым, но посланный последним». Есть и другие хадисы, подтверждающие смысл этого хадиса.

16. Всевышний Аллах еще говорит в Священном Коране:
Смысл: «Мы тебя отправили ко всем людям без исключения» (34: 38).

Если Всевышний Аллах посылал прежних пророков посланниками к определенной группе людей, определенным народам, на определенное время, наш любимый Господин Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был послан ко всем людям, ко всем народам, во все области и на все времена. Аллах послал нашего Пророка r не только к людям, но и к джиннам, к ангелам, даже к неодушевленным существам. Вкратце говоря, он был направлен посланником ко всем мирам. Это подтверждает и этот священный хадис:

«Я был послан ко всем творениям» (Муслим).
Слово (хальк), встречающееся в этом хадисе, имеет смысл «все созданное Всевышним». Поэтому данный хадис означает, что наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был отправлен посланником ко всем созданиям Аллаха.

Смысл того, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был послан и к неодушевленным творениям, заключается в следующем: Всевышний Аллах создал в этих существах разум и знания, затем повелел им уверовать в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и после того, как они уверовали, Всевышний забрал у них разум и знания (см. «Фатх аль-мубин». с. 12).

17. Всевышний Аллах одарил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) великими и многочисленными чудесами (му‘джизат), которыми не одаривал более никого из пророков. Чудеса, которые он творил, были самыми великими и прекрасными. Самое большое и непревзойденное чудо – священный Коран – был ниспослан именно ему. Это чудо намного выше, чем способность пророка Исы оживлять мертвого, Мусы – превратить трость в змею. Ученые-богословы приводят много доказательств того, что Коран – это самое великое чудо света.

18. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «Мы послали тебя лишь только как милость для миров» (21: 107).

Отправив посланником Господина всех пророков Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) ко всем творениям, Всевышний проявил к ним Свою великую милость. Он пришел к ним с самым великим благом и спасением от вечных мучений в потустороннем мире. Благодаря ему все творения приобрели множество благ обоих миров, он спас их от заблуждения и наставил на путь прямой, он вывел их из мрака невежества к свету знаний. Поэтому он явился на этот свет как милость для всех миров. («Сафвату ат-тафасир», Т. 2, с. 277).

Тот, кто воспримет эту милость и возблагодарит за это благо, удостоится счастья обоих миров. А человек, отвергнувший это, останется в проигрыше и не достигнет истинного счастья ни на этом, ни на том свете («Мухтасару тафсир Ибн Касир», Т.2, с. 525).

19. Также Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «Поистине, ты (о Мухаммад!) обладаешь великим нравом» (68: 4).

В этом аяте Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назван обладателем прекрасного этикета и величайших, превосходных нравственных качеств. Поистине, Всевышний Аллах вложил в него все достоинства и совершенства. До высоких степеней достоинств, дарованных ему Аллахом, не достигнет более никто. Аллах, Могуществен Он и Велик, так возвеличивает и описывает Своего любимца: «Поистине, ты (о Мухаммад!) обладаешь великим нравом».

Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обладал глубочайшими знаниями, кротостью, великой стыдливостью. Он много поклонялся Всевышнему Аллаху, обладал безграничной щедростью, терпеливостью, благодарностью, скромностью, отрешенностью от мирского. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – само воплощение милосердия – был самым милосердным из людей. Он поддерживал добрые отношения с другими, проявлял сочувствие, соблюдал этические нормы и обладал всеми другими похвальными качествами, вызывающими довольство Всевышнего Аллаха. («Сафвату ат-тафасир», Т. 3, с.425).

20. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «Нун. Я клянусь Каламом (Пером) и тем, что пишут им, ты благодаря благу, дарованному тебе Аллахом, не являешься одержимым дьяволом, глупым человеком» (68: 1-2).

Ас-Саййид Мухаммад аль- ‘Алави аль-Малики пишет: «Поистине, наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является обладателем непревзойденного, совершенного разума, и на такую степень не поднимался более никто. Он же поднялся на такой уровень благодаря милости и благу Аллаха. Поэтому Всевышний Аллах поклялся «нуном», что означает постоянную, беспрерывную помощь и содействие Аллаха. Также Всевышний поклялся Пером, которое пишет все, что произойдет в мирах, поклялся знаниями из особого сияния (нура), которые в самом верхнем мире пишут ангелы, уполномоченные делать это. Всевышний поклялся всем этим, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – обладатель великого разума, что он абсолютно чист от глупости, которую ему приписывают язычники, и что он обладает совершенным разумом и глубокими познаниями. Как же его разум может не быть самым совершенным, если Всевышний, одарив его благом, отправил его, последнего пророка, с посланнической миссией, адресованной ко всем, и с Кораном, в котором содержатся все первые и последующие науки и знания?!

Всеми указанными совершенствами не может обладать никто, кроме человека, которого Аллах особо возвеличил полноценным интеллектом. Разве могут быть какие-либо недостатки или изъяны у Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), которого Аллах обособил и одарил такими благами, как пророчество, отправление посланником ко всем творениям, ниспослание Корана, таящего в себе все науки?!» («Мухаммад аль-инсан аль-камиль», с. 36-37).

21. Всевышний Аллах в священном Коране сказал:
Смысл: «Я клянусь Меккой, в которой находишься ты» (90:1-2).

Ученый-богослов аль-Байдави в своем тафсире пишет: «Всевышний Аллах поклялся городом Меккой, связав это с пребыванием Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в нем. Тем самым Всевышний известил народ о высокочтимости Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а город Мекка дорог для Него по причине высокочтимости находящегося в нем Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)». («Сафвату ат-тафасир», Т. 3. с. 561).

22. Также Всевышний Аллах в священном Коране говорит:
Смысл: «Аллах простил тебя, но почему же ты дал им (лицемерам) позволение (покинуть Табук при газавате)?» (9:43).

В этом священном аяте Аллах красиво и мягко сделал замечание Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Вначале Господь сообщил Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что Он простил его, и только потом спросил, почему же он позволил им уйти. Комментаторы Корана истолковывают это так: «Данный аят подтверждает, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) обладает высокочтимостью, достоинством и особой великой степенью перед Всевышним. Потому что, прежде чем сказать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) «почему ты позволил им?», Создатель сообщил ему, что Он простил его. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) испытывал безмерную, величайшую любовь к Всевышнему Аллаху, и поэтому, возможно, он не смог бы перенести этот упрек и погрузился бы в сильную печаль и огорчение, от чего, в свою очередь, мог бы произойти разрыв его сердца». («Сафвату ат-тафасир». т. 7. с. 537).

23. Всевышний Аллах в Священном Коране клянется утренним временем и темной ночью, и после этого говорит:
Смысл: «Твой Господь не бросил тебя, и Он вовсе не испытывает к тебе ненависть. Но поистине Я клянусь, что потусторонний мир лучше для тебя, чем мир дольний» (93:3-4).

Этот аят был ниспослан тогда, когда из-за временного прекращения откровений Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был опечален, и язычники начали говорить, что, мол, Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) бросил его Господь. Для того, чтобы опровергнуть ложь многобожников и обрадовать Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), был ниспослан указанный аят. Также Всевышний дал ему понять, что, несмотря на то, что Всевышний ниспослал ему откровение и одарил благами на этом свете, в вечной жизни его ждут еще большие блага. Потому что, хотя пророчество, данное ему Аллахом, является самым большим благом на этом свете, ему все равно пришлось испытать и большие трудности. Посему слова «Господь не бросил тебя, и Он вовсе не испытывает к тебе ненависть» означают, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является любимцем Всевышнего. Из этого аята также следует, что Всевышний обрадует его на том свете, одарив самым большим заступничеством, сделав его общину свидетелем для других общин, возвысив уровень верующих при помощи его заступничества и пообещав другие неописуемые блага и достоинства («Аль-Бахру аль-мадид», т. 8, с. 339).

24. Еще Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
Смысл: «О, Пророк! Поистине, Мы отправили тебя свидетелем для других общин (т.е. то, что он рассказал о них, будет принято Всевышним), радующим верующих вестью о предстоящем Рае, предупреждающим неверующих о мучениях в Аду, призывающим народ по повелению Аллаха к Его пути, Единобожию и поклонению только Ему и светильником, освещающим для людей. Благодаря тебе люди, заблуждающиеся во всех мраках, вызволяются из них, и они спасаются от мрака язычества».

Ибн Касир отмечает: «О Посланник Аллаха! Ты сияешь как солнце, и не будет отвергать тебя никто, кроме тех, кто противостоит истине». Всевышний Аллах в этом аяте описал Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пятью совершенными, великими и высочайшими качествами и сравнил его со светильником, который уничтожает, разрушает мрак язычества. («Сафвату ат-тафасир». т. 2. с. 530).

25. Всевышний Аллах в Священном Коране также говорит:
Смысл: «Аллах знает, что воистину ты – Его посланник» (Коран, 63: 1).
Еще Всевышний Аллах сказал:
Смысл: «Однако Аллах свидетельствует Кораном, ниспосланным тебе. Аллах ниспослал этот Коран Своим знанием. И ангелы свидетельствуют для тебя. И Аллах достаточен для тебя как свидетель». (4:166).

Когда иудеи, зная, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является истинным Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), тем не менее отказывались засвидетельствовать это, Аллах дал понять, что от их свидетельства абсолютно ничего не зависит, и, ниспослав Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) самое большое чудо – священный Коран, Аллах Сам засвидетельствовал и довел до народа то, что он – истинный Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Что же может быть больше и лучше, нежели свидетельство Самого Всевышнего Аллаха?!

26. Всевышний Аллах в священном Коране говорит:
Смысл: «Аллах не наказывает их, пока ты находишься среди них» (8:33).

Всевышний Аллах из уважения к Своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) не погубил неверующих, как бы они того не заслуживали.

27. Всевышний Аллах в священном Коране упомянул мольбу пророка Ибрахима (мир ему). Он обратился к Аллаху с такой просьбой:
Смысл: «О, Господь наш! Ты отправь к ним посланника из их среды, который читает им Твои аяты, обучает их Твоей религии, а также сунне, и очищает их от язычества и неверия!» (2:129).

Всевышний Аллах внял мольбе пророка Ибрахима (мир ему), названного Им Своим другом, и в ответ на его просьбу Творец отправил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

В достоверном хадисе, переданном аль-Бухари, говорится:
«Я являюсь Господином всех людей в Судный день».

А другой хадис, переданный Байхаки, гласит:
«Я – Господин всех миров (джиннов, людей и ангелов)». Ибн Хаджар аль-Макки пишет: «Общеизвестно, что существа, обладающие разумом и душой (т.е. джинны, люди, ангелы и животные), дороже и лучше, чем неодушевленные творения. А из всех существ, обладающих разумом и душой, наилучшим является Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому нет никакого сомнения в том, что он является самым дорогим и лучшим из всех творений Аллаха (включая небеса, земли, ‘Арш, Курс, Рай и т.д.)». («Фатх аль-Мубин». с. 21).
В этих благородных хадисах Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал о своих достоинствах и высокочтимости. Однако он сообщил об этом не из гордости, но следуя повелению Аллаха: «Ты расскажи о благах, дарованных тебе твоим Господом» (93: 11).

Он был обязан довести это до народа. Поэтому сообщение о высокочтимости и достоинствах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) является частью религии, которую Всевышний поручил ему довести до народа. Архангел Джибриль сказал: «Я обошел весь мир, запад и восток, и увидел все, что находится там. Однако я не обнаружил ничего, что было бы лучше и дороже Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».

Ученый-богослов Вахб бин Мунаббих говорил: «Я прочитал семьдесят священных Книг, ниспосланных прежним пророкам, и во всех этих Книгах я нашел следующее: если сравнить разум, который Всевышний Аллах дал всем людям со дня сотворения мира и до его исчезновения, с разумом, дарованным Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), то это подобно сравнению одной песчинки со всем песком, имеющимся в мире». Вахб бин Мунаббих, рассказавший эту историю, являлся табиином (следующее после сподвижников праведное поколение мусульман). Он был известен как очень верный, честный и надежный человек, который всегда говорил только правду. Имамы аль-Бухари и Муслим, передавая хадисы, также ссылаются на него. («Мухаммад аль-инсан аль-камиль». С. 37).

Далее, подытоживая сказанное, мы коротко перечислим некоторые особенности и превосходства Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Некоторые особенности и превосходства, дарованные Всевышним Аллахом только Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)

Всевышний Аллах сделал Своего любимого избранника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) первым пророком еще тогда, когда Адам (мир ему) был между душой и телом, т.е. не был еще полностью сотворен. Господь взял обет со всех пророков, что они уверуют в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и окажут ему всяческую помощь, если он будет послан при их жизни. В прежних священных Писаниях заранее была сообщена благая весть о его появлении. Предков Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), вплоть до Адама (мир ему), Творец сохранил от прелюбодеяния.

Во время его рождения его мать Амина увидела таинственное сияние (нур), которое осветило крепости города Буcра в Сирии. В небе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сопровождало белое облако, создавая тень над ним и оберегая его от жары. Дерево в знак почтения склонилось к нему, укрывая его своей тенью. Ангелы несколько раз раскрыли его грудь и очистили сердце. Архангел Джибриль (мир ему), впервые явившийся к нему с откровением, сильно прижал его к груди, таким образом, убеждая его в том, что он действительно наяву получает откровение Всевышнего Аллаха. Куда бы ни шел Посланник Аллаха r, его всегда сопровождали ангелы. Они сражались на стороне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в священных войнах при Бадре и Хунайне.

В благородном Коране говорится о каждой части тела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если он ложился спать голодным, то просыпался сытым. Он видел все то, что находилось позади него, так же, как и видел находящееся перед собой; он видел в темноте так же, как и при свете. Тот, кто находился вдали от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), так же четко слышал его голос, как и находящийся рядом с ним. У него никогда не случались поллюции во сне (не было их и у других пророков). Аромат, исходивший от пота любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), был благоуханнее мускуса. Находясь рядом с высокорослым человеком, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже становился высокорослым. После того, как он был послан пророком, гадальщики и колдуны были разоблачены, их доводы стали неубедительными. С его появлением шайтанам было запрещено подслушивать тайные сообщения с небес, им отныне было запрещено подниматься на небеса.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был посажен на оседланного Бурака (райское животное) и ночью за короткое время перенесен в Байт аль-Мукаддас (Иерусалим), оттуда его вознесли на небеса – к Сидрат аль-мунтаха и еще выше, куда не поднимался более никто из творений Аллаха. Всевышний Аллах показал ему Свои удивительные таинства. Он совершил намаз вместе с пророками и ангелами в качестве руководителя (имама). Всевышний Аллах также показал ему Рай и Ад, показал все блага, находящиеся в Раю, показал, как мучают грешников в Аду. Благословенные глаза святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) узрели Самого Всевышнего Аллаха, после того как Он одарил его такой способностью.

Всевышний Аллах обязал нас благословлять Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то есть читать за него салават и салам. Хотя Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не умел ни читать, ни писать, самое великое и непревзойденное чудо на этом свете – священный Коран был ниспослан именно ему, а через него и всему миру. Всевышний Аллах взял на себя дело сохранения Корана, ниспосланного нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), от изменений и искажений, добавления или убавления в нем даже одной буквы, одного знака. Хотя мир полон атеистов, иудеев и христиан, они при всем их старании не могут изменить Коран. Весь смысл прежних священных Писаний, все прежние и последующие науки вложены в священный Коран и таятся в нем.

Всевышний Аллах дал нашему Господину (да благословит его Аллах и приветствует) ключи от всех сокровищниц всего мира, Он одарил его хадисами, Сунной и мудростью, коими не был одарен никто, достаточными для воспитания всего мира. Поэтому милость Аллаха нисходит на человечество только благодаря благодати Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В Коране есть аят, в котором говорится, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) послан только как милость для всех миров. Всевышний Аллах нарек его двумя прекрасными именами из Своих имен – «Рауфун» и «Рахим», что означает «Сострадательный» и «Милосердный».

Господь даровал ему лаконичную, но очень емкую, глубокомысленную речь, которой Аллах не одарил никого. Всевышний Аллах одарил его ключами от сокровенных тайн и отправил его посланником ко всем Своим творениям. Творец наделил его таким особым великолепием, от которого врага, даже находящегося на расстоянии месячного пути, бросало в дрожь.

Для Своего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и для его общины Аллах сделал мечетью, т.е. местом совершения намаза, всю землю.
Пользоваться трофеями позволялось только нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и его общине. Его чудеса сохранят свое воздействие до конца света. Шариат Любимца Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) будет иметь силу до Судного дня.

С приходом его Шариата были отменены шариаты всех предыдущих пророков. Хоть прежние пророки намного дольше призывали людей к единобожию, за ними пошло очень мало людей, а за Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) последовало самое большее количество людей за достаточно короткий срок. Его общину сделали лучшей, самой справедливой и праведной общиной, она будет свидетельствовать о других общинах.

Ангел Исрафил (мир ему) не спустился ни к кому кроме нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В Судный день только он будет господином всех детей Адама (мир ему), т.е. всех людей. Хотя его общине дали короткую жизнь, она является самой высокочтимой перед Всевышним Аллахом. Мудрость того, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и его община явились в этот мир последними, заключается в том, что они проведут в могилах до Судного дня меньше времени, чем другие пророки и их общины.

В Судный день знамя «Ливаъ аль-хамд» будет в руках Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и Адам (мир ему) и все другие пророки соберутся под его знаменем. Для Всевышнего Аллаха Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дороже всех ангелов, посланников, пророков и всех творений, Он любит его больше всех.

После смерти человека в могиле его будут спрашивать: «Кто твой Пророк?», имея в виду Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах подчинил ему шайтана.
Аллах сделал жен нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) его помощницами и запретил другим брать их в жены после его смерти, Он также сделал их матерями всех верующих, да будет доволен ими Аллах! Дети его дочери Фатимы считаются его потомством, в отличие от других, у которых потомство рассматривается только по отцовской линии.

В Судный день будет принято во внимание только его потомство. Кто был женат на его дочерях, тому было запрещено брать других жен. Его дочь Фатима и жена Хадиджа являются госпожами всех женщин в Раю, а сыновья его дочери Хасан и Хусейн – царями молодежи в Раю. Его сподвижники являются самыми досточтимыми людьми после пророков. Потомки Хасана и Хусейна, которые жили до нас и живут сегодня, являются самыми почитаемыми, самыми умными и полезными для народов людьми на свете.

На общины прежних пророков Всевышний Аллах насылал огромные всеобщие бедствия и разрушения, но общину Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Он избавил от таких глобальных бед ради Своего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Человек, увидевший во сне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), считается увидевшим его на самом деле.

Кто, уверовав в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), бросил на него хоть один взгляд, становился его сподвижником. Любой человек, даже невежественный, дикий араб, увидевший и уверовавший в Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), менялся и становился источником добра и благочестия.

С одним муддом (650 гр.) пожертвований сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не может сравниться даже целая гора золота и серебра, розданная другими людьми в качестве милостыни. Отзываться плохо или ругать, упрекать сподвижников в чем-то считается большим грехом, ибо это клевета на них, ведь их восхваляет Всевышний Аллах в священном Коране.

Все, кто совершает намаз, приветствуют нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своем намазе словами «Ас-саляму ‘алайкум аййуха-ннабиййу» (Салам тебе, о Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)!). Если так приветствовать в намазе кого-либо другого, то намаз нарушается. Если к человеку, который совершает намаз, обратится Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то он обязан прервать свой намаз и ответить ему, но отвечать на зов кого-либо другого, прерывая свой намаз, является запретным. Тот, кто поругает святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) или унизит его, становится вероотступником, и Всевышний по Шариату обязывает подвергнуть его смертной казни.

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, он болел в два раза сильнее, чем другие, ибо тем самым Всевышний возвышал его степень. Он был защищен от болезней, которые могут вызвать у людей отвращение. От таких болезней были защищены и другие пророки. Его тело не разлагается в могиле, так же как и тела других пророков. Да благословит Аллах их всех и приветствует! У его могилы Всевышний Аллах поставил ангела, который доводит до него все благословения и приветствия людей в его адрес. Все деяния его общины также представляются ему. Его кафедра (минбар) находится над Хавзом – водоемом в Раю, и территорию между его могилой и его минбаром Аллах сделал местом из садов блаженного Рая.

Могила, в коей покоится благословенное тело Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), дороже и лучше, чем небеса, земли, ‘Арш, Курс, Рай и все творения Всевышнего Аллаха. Ночь, когда родился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), высокочтимее, чем ночь могущества и предопределения – Лайлат аль-кадр. В Судный день он первым встанет из могилы. Каждое утро и каждый вечер на его могилу спускаются 70 тысяч ангелов. Те, которые спустились утром, остаются вокруг его могилы до вечера, а те, которые спустились вечером, – до утра. В Судный день, когда он выйдет из могилы, 70 тысяч ангелов будут сопровождать его.

В Судный день Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) будет и первым заступником. Он первым получит право сделать земной поклон под ‘Аршем, и он первый, у кого будет принято заступничество. Первым, кто созерцает Всевышнего Аллаха, первым, чья община подвергнется отчету прежде общин других пророков, первым, кто перейдет мост Сират, первым, кто войдет в Рай, первым, чья община также войдет в Рай, является наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Да благословит Аллах его и всех братьев пророков бессчетное количество раз и приветствует!

Особого уровня «Макамун махмуд», обладателя которого будут восхвалять все творения, удостоится только Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Никто не падет в земном поклоне (сажда) перед ‘Аршем, кроме него. Он прибудет верхом на Бураке, одетый в восхитительно красивую одежду, в подобную которой не одевали никого. Во время земного поклона перед ‘Аршем ему будет внушено, как воздать особую хвалу Всевышнему Аллаху, которую не воздавал Ему никто более. Тем самым возвеличится достоинство Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он еще более приблизится к Всевышнему Аллаху. И только ему Господь скажет: «О Мухаммад, подними голову! Ты говори – Я послушаю, ты проси – Я дам, заступайся за членов своей общины – Я приму твое заступничество!» Заступничество (шафа‘ат) и земные поклоны во второй и в третий раз также будут приняты только у нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Только его одного посадят справа от ‘Арша на специальное место. Все, кто жили до него и после него, будут белой завистью завидовать ему и его почетному месту.

Он будет свидетелем обо всех пророках и их общинах, и все будут просить у него заступничества перед Всевышним Аллахом. Ради него Всевышний облегчит страдания Судного дня, когда люди, измотанные жарой и жаждой, голодом и изнурительным стоянием, будут находиться в длительном ожидании. Он будет заступаться за некоторых людей, которые заслужили Ад, а другие благодаря ему попадут в Рай без всякого отчета. Без его заступничества верующие не войдут в Рай, а некоторые люди из тех, кто вошел в Рай, возвысят свою степень в нем при помощи его заступничества. В Раю имеется специальная степень под названием «аль-Василат», которую Всевышний дарует только одному человеку. Возвысив достоинством и степенью над пророками и ангелами, а также над всеми другими творениями, Всевышний посадит на это место нашего святого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Всевышний Аллах приравнял подчинение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с повиновением Себе, и ослушание ему с ослушанием Себя. Следование святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний Аллах сделал признаком любви Всевышнего Аллаха к нам и нашей любви к Нему. Всевышний не наслал на неверующих общее наказание из-за того, что с ними находился и наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах поклялся досточтимым городом Меккой, потому что там жил Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Некоторые ученые смысл этого аята передают так: Всевышний сказал: «Я не клянусь этим городом из-за того, что ты находишься в нем. Ты дороже, чем этот город, поэтому Я клянусь тобою».

Из всего, что создано Всевышним, наилучшими Его творениями являются пророки. Из пророков – те, которые являлись посланниками, а среди посланников самыми лучшими являются: Нух, Ибрахим, Муса, ‘Иса и Мухаммад, которых называют «улюль-‘азми» (обладатели твердой решимости), да благословит их всех Аллах и приветствует!). А среди названных пятерых посланников самым высокочтимым и лучшим является Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Другим пророкам Всевышний давал различные уровни и степени перед Ним по их просьбе, а Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) их давал Сам, без какой-либо просьбы с его стороны. Всевышний Аллах, обращаясь к другим пророкам, называл их по именам, а к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Творец обращался, называя его качества (сыфаты). Другие посланники были посланы Всевышним к определенным народам и на определенное время, а Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был послан ко всем творениям Всевышнего и до наступления Судного дня.

Если пророк Ибрахим (мир ему) разрушил идолы топором, то идолы, находившиеся в Каабе, рассыпались сами, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дотронулся до них своей тростью. Народ пророка Худа (мир ему) Всевышний погубил, направив на них ветер; таким же ветром Он погубил врагов, воевавших с Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний дал пророку Юсуфу (мир ему) половину красоты, но Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) была дарована красота полностью. Если Всевышний вывел верблюда пророка Салиха (мир ему) из скалы, то перед Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) верблюд совершил земной поклон. Если Он для Мусы (мир ему) вывел воду из камня, когда Муса своей тростью ударил по камню, то Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) напоил водой, истекавшей между его пальцами, целое войско мусульман и их животных. Если трость пророка Мусы (мир ему) превращалась в змею, то пенек финиковой пальмы, с которого Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал проповеди, застонал из-за разлуки с ним, когда он начал читать проповедь с кафедры, и это услышали многие присутствовавшие в мечети. Вместе с пророком Давудом (мир ему) горы восхваляли Всевышнего, но в руках Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и камушки восхваляли Его. Если пророку Сулайману (мир ему) было дано земное царство, то Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) принесли ключи от всех земных сокровищниц, но он отказался принять их. Пророку Сулайману (мир ему), чтобы перенести его туда, куда он захочет, был подчинен ветер, который в течение суток проходил расстояние, равное месячному пути, но Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы довести его до Байт аль-Мукаддаса, дали райское животное – Бурак – которое за короткое время проходило расстояние, равное месячному пути. Если Всевышний забрал на небеса пророков ‘Ису (мир ему) и Идриса (мир ему), то Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в ночь Вознесения (Ми ‘радж), Он поднял к Сидрат аль-Мунтаха. Пророку Сулайману (мир ему) в услужение Всевышний дал джиннов, однако на помощь Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний отправил ангелов. Таких преимуществ перед другими пророками у нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) много.

Али ибн Аби Талиб описывает Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Ан-Ни ‘мат аль-кубра» пишет: «Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал: «Я спросил ‘Али ибн Аби Талиба о качествах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Он является Посланником Господа миров, предводителем просветленных нуром верующих, Господином всех пророков и посланников. Он был Пророком, в то время как Адам был между глиной и водой. Он милосердный к верующим, заступающийся за грешных мусульман, отправленный Всевышним Посланником ко всем творениям, хозяин райского источника Хавз, обладатель особой степени «Макам махмуд» и знамени «Ливаъ аль-хамд», наделенный самым большим заступничеством в Судный день, имам из Хашимитов, Посланник из Курайшитов, Пророк из заповедной территории Харам, мекканец, мединец, из рода человеческого, ветвь его исходит от Низара, происхождение от Ибрахима, из потомков Исмаила, с благословенным телом, излучающий сияние, словно луна в полнолуние, говорящий на арабском языке, с сердцем милосердным, рожденный на территории Хиджаза, Посланник к людям и джиннам, не слишком высокий и не низкий, с белым цветом кожи и с оттенком румянца.

Нос у него прекрасный, глаза – черные, большие и красивые, лоб – светлый, брови –прекрасные. С подкрашенными сурьмой глазами, с широкими плечами и ладонями, отличающийся красивым телосложением и имеющий стройный стан, Пророк милости, уделяющий высокое внимание и заботу, заступающийся за свою общину, четко разъясняющий, красноречивый, от пота которого исходит приятный аромат, достопочтенный, с прекрасными нравственными качествами и внешностью, с острым зрением, с приятной и вежливой речью, первым приветствующий каждого встречного, являющийся опорой Ислама, царь, обладающий глубочайшими знаниями, Посланник Аллаха, уничтожающий запретные новшества, распространяющий Шариат, отменяющий предыдущие шариаты, завоеватель многих государств, самый стыдливый, с щедрой душой, постоянно плачущий, много поминающий Аллаха, поверенный небес, не разглашающий тайны, печать посланников (т.е. завершающий пророчество на земле), щедрейший.

Осуществляющий и распространяющий повеления Аллаха, исполняющий завет Всевышнего, старающийся во всем достичь довольства Аллаха, одаренный Всевышним победой, скрывающий недостатки, прощающий ошибки, не следующий страстям, не разглашающий о бедах, соблюдающий пост, оживляющий ночи поклонением Всевышнему, помогающий добрым и хорошим людям, при рукопожатии с которым чувствуется особая мягкость его рук, справедливо распределяющий все, больше всех совершающий благие деяния.

Отличающийся смелостью и отвагой в бою, мало смеющийся и много улыбающийся, не стремящийся к мирским благам и удовольствиям, речь у которого правдивая, с крепким разумом, с защищенным телом, с черными волосами, источающий самое приятное благоухание, самый щедрый.

При рукопожатии с ним в течение трех дней от руки того, кто прикоснулся к нему, исходил приятный аромат Фирдавса. Когда его видели сидящим во дворе мечети, то он словно луна в ночь полнолуния излучал сияние. Его лоб излучает таинственный пророческий нур, лицо у него очень красивое, при разговоре от его губ исходит сияние, между лопатками находится печать пророчества. Он носит на земле имя Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) (т.е. самый восхваляемый), ибо его восхвалил сам Всевышний Аллах и Его ангелы.

Носящий имя Назир, потому что он предупреждает грешников о мучении в Аду, Башир – радующий верующих вестью о предстоящем Рае, светильник общины, которого Всевышний обещал сделать довольным, тот, которому был ниспослан Коран, распространивший Ислам, наставляющий общину, поклоняющийся своему Господу до конца своей жизни, пока не покинет сей бренный мир». (с. 34-38).

Примечания

1. Прочитав о достоинствах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и о его превосходстве над остальными пророками, никак нельзя думать, что других пророков унижают. Вовсе нет. Потому что все пророки являются высокочтимыми и очень дорогими для Всевышнего Аллаха людьми, и с достоинством одного из них не сравнятся достоинства всех людей (кроме пророков), живущих на этом свете. Об их достоинствах ведомо только Аллаху. Мы все обязаны любить и почитать их всех, и кто бы ни унизил их, тот является неверующим и самым недостойным, худшим из людей.

2. Если один человек восхвалит другого и его же восхвалит второй, более авторитетный и почитаемый человек, то их восхваления не бывают одного и того же уровня. Теперь подумайте, каким же должно быть даже небольшое восхваление от Всевышнего Аллаха, сотворившего небеса, земли и все творения, Всемогущего, Могущественного! Еще размышляйте над тем, как многократно Всевышний Аллах восхвалил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в ниспосланном Им благородном Коране. Но несмотря на все это среди мусульман появляются некоторые люди, которые не испытывают никакой любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и принимаются осуждать мусульман из-за того, что они много восхваляют своего любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). В качестве доказательств они приводят хадис, в котором говорится: «Вы не возвеличивайте меня чрезмерно подобно тому, как христиане возвеличивают Ису». Эти глупые неучи никак не поймут, что данный хадис означает: «Вы не возносите меня так же, как христиане возносят пророка Ису, называя его Богом или сыном Божиим. А в остальном вы можете безмерно и как хотите восхвалять меня».

Разве сравнятся людские восхваления Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с восхвалением его Всевышним Аллахом?! Разве народ сможет восхвалить его достойным образом, не ведая о его истинном величии и высокочтимости?! Воистину, о его реальном величии известно только лишь Всевышнему Аллаху и никому более. Поэтому как бы люди не восхваляли Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), их восхваления по сравнению с восхвалением Всевышнего Аллаха намного ничтожнее даже капли по сравнению с морем.

Один из таких сторонников запретных нововведений (бид ‘а), которые так не любят возвеличивать Пророка r, восхваляя своего идеолога Мухаммада ибн Абдульваххаба, пишет так:

Смысл этого сводится к следующему: «Мухаммад ибн Абдульваххаб является шейхом всех творений, которым община Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) гордится перед другими общинами». Так пишет его единомышленник Ибн ‘Абид в своей книге «Тазкират». (см. книгу Хасана бин Фархана аль-Малики, выпущенную в столице Саудовской Аравии – Эр-Рияде в 2005 году, под названием «Да ‘иятан ва лайса набиййян», с. 14).

Только подумайте, как эти люди, не любящие восхвалять Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), которого восхваляют Сам Всевышний Аллах и все Его творения, а также считающие всех мусульман, не признающих их идеологию, заблудшими и неверующими, восхваляют своего шейха, который посеял смуту и распри среди мусульман, не прекращающиеся вот уже в течение двухсот лет! Да наставит их Аллах на истинный путь!

В книге «Шарху сильк аль- ‘айн» пишется: «Если взвесить знания, разум и познания Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то они превысили бы знания, разум и познания всех обитателей небес и земли (т.е. всех миров) вместе взятых. Точно так же превысили бы и его достоинство и высокочтимость». (с. 23).

Все, что мы привели здесь из достоинств Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), подобно капле в море по сравнению с его истинными достоинствами. Но и вышеперечисленного предостаточно, чтобы понять, что из всех творений Всевышнего Аллаха Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является самым дорогим и любимым Его рабом. Да благословит Аллах его и всех пророков и да приветствует!

Дорогие единоверцы! Подумайте над величием тех благ, которыми одарил нас Всевышний Аллах из-за того, что мы из общины любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Если даже весь мир с момента его создания и до Судного дня будет благодарить Аллаха, то мы все равно не сможем отблагодарить Создателя за это неоценимое благо. Однако несмотря на все это мы проводим жизнь, не содействуя Исламу, который принес нам любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Мы смотрим и слушаем не соответствующие правде или малозначительные сообщения, которые передают враги Ислама по телевидению, и не выражаем благодарности Всевышнему Аллаху за те блага, которыми Он нас наделил. Если у нас есть хоть немного ума, то мы должны понять, насколько мы обязаны любить нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), руководствоваться его хадисами, хранить и соблюдать его Сунну в первозданной чистоте, благословлять и приветствовать его! Этому способствуют некоторые ограничения в отдыхе, пище и сне.
Да поможет нам Всевышний Аллах! Амин.